ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни
ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА
Сторожевой башни
русский
  • БИБЛИЯ
  • ПУБЛИКАЦИИ
  • ВСТРЕЧИ
  • bt гл. 25 с. 196—202
  • «Требую суда цезаря!»

Для этого отрывка видео нет.

Извините, при загрузке видео произошла ошибка.

  • «Требую суда цезаря!»
  • Проповедуйте Царство Бога!
  • Подзаголовки
  • Похожий материал
  • «Я стою перед судейским местом» (Деяния 25:1—12)
  • «Я подчинился тому, что Иисус сказал мне» (Деяния 25:13—26:23)
  • «Ты убедишь меня стать христианином» (Деяния 26:24—32)
  • Павел бесстрашно свидетельствует перед правителями
    Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы 1998
  • Фест
    Понимание Писания. Том 2
  • Помогай людям принять весть о Царстве
    Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы 2003
  • «Взываю к кесарю!»
    Сторожевая башня возвещает Царство Иеговы 2001
Смотреть больше
Проповедуйте Царство Бога!
bt гл. 25 с. 196—202

ГЛАВА 25

«Требую суда цезаря!»

Павел подаёт пример того, как защищать радостную весть

Основано на Деяниях 25:1—26:32

1, 2. а) В каких обстоятельствах оказывается Павел? б) Какой возникает вопрос в связи с тем, что Павел потребовал суда цезаря?

ПАВЕЛ остаётся в Кеса́рии под усиленной охраной. Двумя годами ранее, когда он вернулся в Иудею, в течение лишь нескольких дней евреи по меньшей мере трижды пытались его убить (Деян. 21:27—36; 23:10, 12—15, 27). До сих пор его враги терпели неудачу, но они не сдаются. Когда Павел понимает, что может попасть в их руки, он заявляет римскому правителю Фесту: «Требую суда цезаря!» (Деян. 25:11).

2 Поддержал ли Иегова решение Павла, который потребовал, чтобы его дело рассмотрел римский император? Ответ на этот вопрос важен для всех, кто проповедует Царство Бога в последние дни. Нам нужно разобраться, должны ли мы подражать Павлу в том, как «защищать радостную весть и отстаивать законное право её проповедовать» (Флп. 1:7).

«Я стою перед судейским местом» (Деяния 25:1—12)

3, 4. а) Что скрывалось за просьбой евреев привести Павла в Иерусалим и как он избежал смерти? б) Как Иегова поддерживал Павла и какую помощь он даёт своим служителям сегодня?

3 Новым римским правителем провинции Иудея стал Фестa. Через три дня после вступления в должность он отправился в Иерусалим. Там он выслушал старших священников и влиятельных евреев, которые обвиняли Павла в серьёзных преступлениях. Они знали, что от нового правителя требуется сохранять мир с евреями. Поэтому они попросили Феста об услуге: отвести Павла в Иерусалим и допросить его там. Но на самом деле за их просьбой скрывался злой умысел. Эти враги замышляли убить Павла по дороге из Кеса́рии в Иерусалим. Фест отклонил их просьбу. «Пусть кто-то из ваших начальников, — сказал он, — пойдёт со мной и там предъявит обвинения этому человеку, если он действительно виновен» (Деяния 25:5). Так Павлу в очередной раз удалось избежать смерти.

4 Во всех испытаниях Иегова поддерживал Павла через Господа Иисуса Христа. Вспомним, что в видении Иисус сказал апостолу: «Будь смелым!» (Деяния 23:11). В наши дни Божьи служители тоже сталкиваются с проблемами и слышат угрозы в свой адрес. Иегова не ограждает нас от всех трудностей, но наделяет мудростью и силой всё перенести. Мы всегда можем рассчитывать на то, что наш любящий Бог даст нам «силу, превышающую обычную» (2 Кор. 4:7).

5. Как Фест обошёлся с Павлом?

5 Спустя несколько дней Фест «сел на судейское место»b в Кеса́рии. Перед ним предстали Павел и пришедшие из Иерусалима евреи. В ответ на безосновательные обвинения Павел сказал: «Я не совершил никакого преступления против закона евреев, против храма или против цезаря». Апостол был невиновен, и его нужно было освободить. Какое решение примет Фест? Желая расположить к себе евреев, он спросил Павла: «Хочешь пойти в Иерусалим, чтобы тебя там в моём присутствии судили по этим обвинениям?» (Деяния 25:6—9). Это было нелепое предложение. Если Павел вернётся в Иерусалим, то судьями станут его обвинители, и тогда смерти ему не избежать. Фест был готов пожертвовать правосудием ради политической выгоды. Ранее другой правитель, Понтий Пилат, поступил подобным образом — и не с кем-нибудь, а с самим Иисусом, Сыном Бога (Иоан. 19:12—16). Современные судьи тоже порой выносят против нас несправедливые решения в угоду властям или другим влиятельным людям. Нас не должно это удивлять.

6, 7. Почему Павел потребовал направить своё судебное дело цезарю и какой прецедент он создал для современных христиан?

6 Желание Феста угодить евреям могло стоить Павлу жизни. Поэтому Павел воспользовался своим правом римского гражданина. Он сказал Фесту: «Я стою перед судейским местом цезаря, где меня и должны судить. И ты сам знаешь, что я не сделал евреям ничего плохого. [...] Требую суда цезаря!» Обычно требование направить своё судебное дело цезарю нельзя было отменить. Фест подчеркнул это, сказав: «Требуешь суда цезаря, к цезарю и пойдёшь» (Деяния 25:10—12). Подав жалобу в вышестоящую судебную инстанцию, Павел создал прецедент для современных христиан. Когда противники замышляют «зло, прикрываясь законом», Свидетели Иеговы пользуются доступными юридическими средствами для защиты радостной вести (Пс. 94:20)c.

7 Павел провёл больше двух лет в заключении за преступления, которых не совершал. И теперь ему представилась возможность изложить своё дело в Риме. Но перед этим с ним хотел поговорить ещё один правитель.

Люди в зале суда по-разному восприняли приговор. Наш брат, его адвокаты и несколько единоверцев держатся с достоинством. Не-Свидетели рады обвинительному приговору против нашего брата и поздравляют сторону обвинения.

Если суд выносит против нас несправедливое решение, мы подаём апелляцию

«Я подчинился тому, что Иисус сказал мне» (Деяния 25:13—26:23)

8, 9. Почему царь Агриппа прибыл в Кеса́рию?

8 Через несколько дней после того, как Павел потребовал направить его дело цезарю, к Фесту «с визитом прибыли» царь Агриппа и его сестра, Верени́каd. В римские времена среди чиновников было принято делать подобные визиты к новым правителям. Поздравив Феста со вступлением в должность, Агриппа, несомненно, пытался укрепить политические и личные связи, которые могли бы пригодиться ему в будущем (Деян. 25:13).

ЗАЩИЩАЕМ В СУДАХ СВОЁ ПРАВО ПОКЛОНЯТЬСЯ ИЕГОВЕ

Чтобы устранить препятствия для проповеди радостной вести о Царстве Бога, Свидетели Иеговы иногда подают апелляционные жалобы в суды высшей инстанции. Вот два примера.

28 марта 1938 года Верховный суд США отменил решения суда штата Джорджия и освободил группу Свидетелей, арестованных в городе Гриффин за распространение библейской литературы. Это была первая из многих апелляционных жалоб, поданных в Верховный суд США, которая касалась права Свидетелей проповедоватьg.

Другое судебное дело связано с Ми́носом Коккина́кисом, Свидетелем из Греции. На протяжении 48 лет его более 60 раз арестовывали за «прозелитизм». В 18 случаях он представал перед судом. Не один год он провёл в тюрьме и в ссылке на отдалённых островах Эгейского моря. Последний раз брат Коккина́кис был осуждён в 1986 году. Он подал апелляционные жалобы в суды высшей инстанции Греции, но проиграл дело. Тогда он обратился в Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ). И 25 мая 1993 года этот суд постановил, что Греция нарушила право брата Коккина́киса на свободу вероисповедания.

Десятки раз Свидетели Иеговы обращались в ЕСПЧ и в большинстве случаев выигрывали дела. Никакая другая организация, будь то религиозная или светская, не имела такого успеха в защите основных прав человека в ЕСПЧ.

Приносят ли юридические победы Свидетелей Иеговы пользу другим людям? Вот что написал учёный Чарльз Хейнз: «Мы все должны быть благодарны Свидетелям Иеговы. Сколько бы их ни оскорбляли, ни гнали и даже ни нападали на них физически, они не перестают бороться за свою (и за нашу) свободу вероисповедания. И их победа — наша победа».

g Читай о решении Верховного суда США о свободе слова в «Пробудитесь!» от 8 января 2003 года, страницы 3—11.

9 Фест рассказал царю о Павле, и Агриппа им заинтересовался. На следующий день эти два правителя торжественно прибыли на слушание дела Павла и уселись на судейские места. Да, они обладали большой властью и выглядели очень помпезно. Но весь этот напускной блеск померкнет на фоне той речи, с которой вот-вот выступит Павел (Деян. 25:22—27).

10, 11. Как Павел проявил уважение к Агриппе и что он рассказал царю о своём прошлом?

10 Павел знал, что Агриппа хорошо разбирается во всех обычаях и спорных вопросах евреев. Поэтому он уважительно поблагодарил царя за возможность выступить перед ним в свою защиту. Затем Павел рассказал ему о своей прежней жизни: «Я был фарисеем и принадлежал к строжайшему течению в нашей религии» (Деян. 26:5). В свою бытность фарисеем Павел ожидал прихода Мессии. А теперь, став христианином, он смело доказывал, что Иисус Христос и есть тот, кого евреи так долго ждали. Получается, и Павел, и его оппоненты верили, что Бог исполнит обещание, данное их предкам. Но, как ни парадоксально, именно эта надежда и стала причиной, по которой они обвиняли Павла в тот деньe. Это ещё больше заинтриговало Агриппу.

11 Павел, вспоминая о том, как жестоко он обращался с христианами, сказал: «Я тоже считал своим долгом делать всё возможное в борьбе против имени назаретянина Иисуса... [...] ...Я был в таком негодовании, что преследовал их [последователей Христа] даже в других городах» (Деян. 26:9—11). Павел не преувеличивал. Многие знали, с какой жестокостью он обращался с христианами (Гал. 1:13, 23). Агриппа, возможно, спрашивал себя: «Что могло так изменить этого человека?»

12, 13. а) Как Павел описал своё обращение в христианство? б) Что имел в виду Иисус, сказав, что Павел шёл против рожна́?

12 Следующие слова Павла дали исчерпывающий ответ: «Я направился в Дамаск, получив полномочия от старших священников. В пути, царь, в полдень меня и моих спутников озарил с неба свет, который был ярче солнца. Мы упали на землю, и я услышал голос, который сказал мне по-еврейски: „Савл, Савл, почему ты меня преследуешь? Ты вредишь себе, идя против рожна́“. Я спросил: „Кто ты, господин?“ Он ответил: „Я Иисус, которого ты преследуешь“» (Деян. 26:12—15)f.

13 До того как Павел получил это сверхъестественное видение, он, образно говоря, шёл против рожна́. Упираясь в острый конец рожна́, вьючное животное причиняло себе ненужный вред. Точно так же Павел причинял себе духовный вред, противясь воле Бога. Когда воскресший Иисус явился Павлу по дороге в Дамаск, он помог этому искреннему, но явно заблуждавшемуся человеку изменить свои взгляды (Иоан. 16:1, 2).

14, 15. Что сказал Павел об изменениях, которые он предпринял в своей жизни?

14 Павел действительно коренным образом изменил свою жизнь. Обращаясь к Агриппе, он сказал: «Я подчинился тому, что Иисус сказал мне в этом видении. Сначала я проповедовал жителям Дамаска, затем в Иерусалиме и по всей Иудее, а также неевреям. Я говорил всем, чтобы они раскаялись и обратились к Богу, доказав своё раскаяние делами» (Деян. 26:19, 20). Вот уже много лет Павел выполнял поручение, которое дал ему в видении Иисус Христос. К чему это привело? Те, кто откликались на радостную весть, раскаивались в своём безнравственном, нечестном поведении и обращались к Богу. Эти люди становились примерными членами общества и проявляли уважение к закону и порядку.

15 Но всё это ничего не значило для евреев, противодействовавших Павлу. Апостол сказал: «За это евреи схватили меня в храме и пытались убить. Однако благодаря помощи Бога я до сих пор проповедую и простым, и знатным» (Деян. 26:21, 22).

16. Как мы можем подражать Павлу, разговаривая с судьями и правителями о наших убеждениях?

16 Истинные христиане всегда должны быть «готовы защитить» свою веру (1 Пет. 3:15). Если кому-то из нас придётся отстаивать свои убеждения перед судьями и правителями, мы можем брать пример с Павла. Он с уважением объяснил Агриппе и Фесту, как истина помогла ему стать другим человеком. Возможно, нам удастся затронуть сердце высокопоставленных чиновников, если мы тактично расскажем им, как Библия преобразила нашу жизнь и жизнь тех, кому мы проповедуем.

«Ты убедишь меня стать христианином» (Деяния 26:24—32)

17. Как Фест отреагировал на слова Павла и как люди сегодня относятся к нашей вести?

17 Убедительные доводы Павла задели этих двух правителей за живое. Вот что произошло дальше: «Павел ещё говорил в свою защиту, когда Фест воскликнул: „Павел, ты сошёл с ума! Большая учёность довела тебя до безумия!“» (Деян. 26:24). Эмоциональные слова Феста в какой-то степени отражают то, как люди в целом относятся к нам сегодня. Многие считают нас фанатиками, потому что мы живём по Библии и предлагаем другим её изучать. А высокообразованным людям часто трудно принять библейское учение о воскресении мёртвых.

18. Как Павел ответил Фесту и что на это сказал Агриппа?

18 Но Павел ответил правителю: «Достопочтенный Фест, я не сошёл с ума, мои слова правдивы и исполнены здравого смысла. Впрочем, царю всё это хорошо известно, поэтому я могу свободно говорить об этом... Веришь ли пророкам, царь Агриппа? Знаю, что веришь». На это Агриппа сказал: «Ещё немного, и ты убедишь меня стать христианином» (Деян. 26:25—28). Эти слова — сказанные искренне или нет — говорят о том, что речь Павла глубоко затронула царя.

19. Какое решение приняли Фест и Агриппа по делу Павла?

19 Затем Агриппа и Фест встали, показав тем самым, что слушание дела закончено. «Выходя, они говорили друг другу: „Этот человек не сделал ничего заслуживающего смерти или заключения“». Более того, Агриппа сказал Фесту: «Его можно было бы освободить, если бы он не потребовал суда цезаря» (Деян. 26:31, 32). Они знали, что перед ними стоял невиновный человек. Возможно, с того времени они стали относиться к христианам более благосклонно.

20. Что было достигнуто благодаря тому, что Павел рассказал истину высокопоставленным чиновникам?

20 Кажется, никто из этих двух влиятельных правителей так и не принял радостную весть о Царстве Бога. Тогда была ли какая-то польза от речи Павла? Да. Благодаря тому, что Павла привели «к царям и правителям» провинции Иудея, истину услышали даже высокопоставленные римские чиновники. При других обстоятельствах христиане вряд ли смогли бы им проповедовать (Луки 21:12, 13). К тому же то, что Павел остался верным Богу в этом испытании, укрепило его братьев и сестёр по вере (Флп. 1:12—14).

21. Чего нам, возможно, удастся достичь, если мы усердно проповедуем, несмотря на противодействие?

21 То же происходит и сегодня. Порой нам приходится сталкиваться с трудностями и противодействием. Но если мы в любых обстоятельствах усердно проповедуем, возможно, нам удастся рассказать истину чиновникам, с которыми иначе было бы сложно встретиться. Кроме того, наша стойкость в испытаниях может стать источником ободрения для братьев и сестёр и побудит их с ещё большей смелостью проповедовать Царство Бога.

ПРАВИТЕЛЬ ПОРЦИЙ ФЕСТ

Единственные современники По́рция Феста, которые упоминали о нём и чьи труды дошли до наших дней, — это Лука, написавший книгу Деяния, и Иосиф Флавий. Фест сменил Феликса на посту прокуратора провинции Иудея примерно в 58 году н. э. Очевидно, пробыв на этой должности всего два или три года, он умер.

Порций Фест.

По большому счёту Фест был осторожным человеком и талантливым прокуратором, чего нельзя сказать о его предшественнике, Феликсе, а также преемнике, Альбине. В начале правления Феста Иудея была наводнена разбойниками. Как пишет Флавий, «Фест... выступил немедленно против опустошителей страны; большинство разбойников было схвачено и немало из них казнено». Во время его правления евреи построили стену, чтобы помешать царю Агриппе наблюдать за происходящим на территории храма. Фест поначалу приказал снести стену, но затем позволил евреям по их просьбе перенаправить это дело римскому императору Нерону.

Как видно, Фест решительно боролся с преступниками и мятежниками. Но ради хороших отношений с евреями он был готов поступиться справедливостью, по крайней мере в случае с апостолом Павлом.

ЦАРЬ ИРОД АГРИППА II

Агриппа, о котором идёт речь в 25-й главе Деяний, — это царь Ирод Агриппа II, правнук Ирода I Великого и сын Ирода, который за 14 лет до того напал на собрание Иерусалима (Деян. 12:1). Этот Агриппа был последним из династии Иродов.

Царь Ирод Агриппа II.

Когда в 44 году н. э. умер отец 17-летнего Агриппы, тот находился в Риме, где получал образование при дворе императора Клавдия. Советники императора считали Агриппу слишком юным, чтобы наследовать отцовский престол, поэтому вместо него был назначен римский правитель. Тем не менее, по сообщению Иосифа Флавия, ещё находясь в Риме, Агриппа заступался за евреев и представлял их интересы.

Примерно в 50 году н. э. Клавдий поставил Агриппу царём Халки́ды, а в 53 году н. э. — Итуре́и, Трахонити́ды и Авилине́и. Агриппе был также вверен надзор за Иерусалимским храмом и дана власть назначать первосвященников. Преемник Клавдия, Нерон, расширил владения Агриппы, присоединив к ним части Галилеи и Пере́и. На момент встречи с апостолом Павлом Агриппа был в Кеса́рии со своей сестрой, Верени́кой, которая бросила мужа, царя Килики́и (Деян. 25:13).

В 66 году н. э. Агриппа пытался предотвратить мятеж евреев против Рима. Потерпев неудачу, он сам стал мишенью бунтовщиков, и ему ничего не оставалось, как примкнуть к римлянам. После того как восстание евреев было подавлено, новый император, Веспасиа́н, дал Агриппе в качестве награды и другие земли.

a Смотри рамку «Правитель Порций Фест».

b «Судейским местом» было кресло, установленное на помосте. То, что судья сидел выше всех, служило символом того, что его решения имели вес и были окончательными. Например, когда Пилат слушал обвинения против Иисуса, он тоже сидел на судейском месте.

c Смотри рамку «Защищаем в судах своё право поклоняться Иегове».

d Смотри рамку «Царь Ирод Агриппа II».

e Будучи христианином, Павел верил, что Иисус — Мессия. А евреи, отвергшие Иисуса, считали Павла отступником (Деян. 21:21, 27, 28).

f По поводу того, что Павел был в пути «в полдень», один библеист сказал: «Только крайняя спешка могла вынудить путешественника идти в полуденную жару без отдыха. Из этого видно, насколько усердно Павел стремился выполнить свою миссию — преследовать христиан».

    Публикации на русском (1986—2025)
    Выйти
    Войти
    • русский
    • Поделиться
    • Настройки
    • Copyright © 2025 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
    • Условия использования
    • Политика конфиденциальности
    • Настройки конфиденциальности
    • JW.ORG
    • Войти
    Поделиться