Война — почему?
ЗАДАВАЛ ли ты себе когда-нибудь вопрос, почему народы идут на войну? Найдя ответ на этот вопрос, мы можем также найти ключ к миру.
Твои взгляды, возможно, сходны с реакцией профессора политических наук Джона Стессингера: «Я читал, что войны были вызваны национализмом, милитаризмом, союзными системами, экономическими факторами или какими-нибудь другими безжизненными абстракциями, которых я не мог понять.... Я спрашивал себя, так ли это.... В конце концов, люди начинали войны. Но этому личному [человеческому] аспекту редко уделялось должное значение в традиционных книгах о войне». (Курсив наш.) Очевидно, нельзя упускать из виду человеческий элемент в войне.
В своей книге The Evolution of War (Эволюция войны) профессор Оттербейн приходит к подобному заключению. Он говорит, что «войны вызываются решениями людей как членов организаций, либо военных организаций, либо руководящих корпораций». Но что побуждает к войне? По его исследованию, имеются следующие основные мотивы: политический контроль, территория, грабеж, престиж, оборона и мщение.
Война — заложена в наших генах?
Чтобы объяснить причины войны, выдвигаются многие теории. Например, приверженцы эволюционной теории рассматривают человека лишь как высшую форму животной жизни, сохранившую агрессивные и защитные рефлексы из мира животных. Они утверждают, что агрессия свойственна человеку, что она заложена в его генах. В книге The Biology of Peace and War (Биология мира и войны) зоолог Иренэус Эйбль-Эйбесфельдт писал: «Наши ближайшие родственники, человекообразные обезьяны, имеют значительный потенциал агрессивности и тоже претендуют на свою территорию.... Это сильный намек на то, что наша человеческая агрессивность является, может быть, древним наследством от приматов».
Основатель современной этологии (наука о поведении животных), австриец Конрад Лоренц, заявляет, что человек испытывает влечение к агрессивности, т. е. что «сильнейший побуждающий инстинкт заставляет его воевать» (On Aggression [Об агрессивности]).
С другой стороны, профессор истории Сью Мэнсфилд оспаривает это заключение. Она пишет: «Хотя почти каждая культура в истории вела войны, но большинство людей не участвовало в них». Факт, что правительствам приходится вводить общую воинскую повинность, пожалуй, тоже подсказывает, что люди в общем едва ли в восторге от агрессии и убийства и что нельзя рассматривать это как рефлекторные реакции. Профессор Мэнсфилд добавляет: «Да, история показывает, что лишь меньшинство людей принимало участие в ведении войны».
Ныне это меньшинство проходит специальное обучение и подготовку. Кроме того, с введением артиллерии, бомб и ракет, война и убийства сделались более безличными. В отличие от войн прошлых веков, специализированное меньшинство может уничтожать своих врагов, без того чтобы на деле видеть их, не говоря уже о том, чтобы знать их. Но как можно побудить людей воевать, если они не знают своего врага?
Роль пропаганды
Соседи иногда ссорятся. Но это редко приводит к кровопролитию. И, прежде всего, законы данной страны запрещают нападение на сограждан и убийство. Но во время войны этот запрет не относится к гражданам вражеской страны, даже если заурядные люди на самом деле не знают своих «врагов». Все их сведения относительно врага внушены средствами массовой коммуникации, которые под политическим контролем пичкают людей информацией.
Этот факт наблюдается в каждой нации. Иренэус Эйбль-Эйбесфельдт писал: «Общественное мнение формируют группировки, связанные общими интересами (политики, изготовители оружия, военные), которые обманывают избирателей, давая им неправильные или односторонние сведения». В том же духе историк Х. Е. Барнс писал следующее: «Со времени войн Французской революции... продолжалась и очень умножилась обильная, непреодолимая пропаганда с целью оправдания военных действий перед несогласной общественностью, оказывающей сопротивление и требующей реального анализа фактов».
В результате «фактически каждого можно убедить и повлиять на него так, что он более или менее добровольно вступает в ситуацию, в которой ему надо убивать и, может быть, умереть» (War, Гвин Дайер). Таким образом, «элита» благодаря своей политической и экономической власти может контролировать средства коммуникации, чтобы подготовить массы к резне.
Адольф Гитлер и Йозеф Геббельс, лидеры руководящей нацистской элиты, отлично понимали значение контроля над умами и введения в заблуждение масс. Когда Гитлер 24 августа 1939 года объяснял группе старших офицеров свои планы вторжения в Польшу, он сказал: «Я дам пропагандистское основание для вступления в войну. Не обращайте внимания, благовидно ли оно, или нет.... Когда начинаешь и ведешь войну, самым важным является не право, а победа».
Очевидно, сначала надо вызвать побуждение, чтобы заставить народ восстать против другого. Но какие ключевые факторы вызывают военную лихорадку?
Кто принимает решения?
Австрийский экономист Шумпетер писал: «Ориентации на войну способствуют главным образом частные интересы правящих классов, но также влияние всех тех, кто имеет шансы извлечь личную выгоду из политики войны в экономическом или социальном отношениях». Согласно одной дефиниции, правящие классы — это «элиты, которые во все времена участвовали в стараниях повлиять на другие группы населения или на само общественное настроение, чтобы удержать власть в своих руках» (Why War? [Почему война?] профессора Нельсон и Олин).
Каждый народ имеет свой правящий класс, даже если эта группа раздроблена на разные политические фракции. Однако многие наблюдатели констатируют, что нельзя недооценивать власть военной элиты в каждом народе. По мнению бывшего посла США Джона К. Гэлбрейта, военные верхушки «властью далеко превосходят остальные автономные части правительства». Далее он объясняет: «Власть военщины включает не только значительные источники власти, но и... все инструменты для осуществления ее.... Более, чем всякое другое проявление власти в наше время, это является предметом сильного общественного беспокойства».
Для пояснения своей мысли Гэлбрейт приводит военную организацию Соединенных Штатов, располагающую огромным имуществом, которое «далеко превосходит все подобные источники власти; [ресурсы] включают не только те средства, которые предоставляются вооруженным силам и их гражданскому составу, но и те, которые текут в оружейную промышленность». Подобная ситуация, безусловно, существует и в Советском Союзе и многих других странах. Возможность, что власть военных кругов превзойдет политическую власть, таит в себе угрозу, которая может привести к войне до полного взаимного уничтожения.
Какое влияние на войну имеет религия?
Хотя религия убывает во многих странах, но духовенство все же можно отнести к элите общества, которая принимает решения. Кроме того, религия бывала и до сих пор бывает побуждающей силой за некоторыми войнами. Явный пример война между шиито-исламским Ираном и суннито-исламским Ираком.
Подобная ситуация создалась в конфликте между Индией и Пакистаном. Профессор Стессингер пишет об этом: «Ни Крестовые походы христиан против Ислама, ни Тридцатилетняя война, в которой католики и протестанты были врагами, не была самой жестокой религиозной войной в истории, но война индуистов против мусульман в двадцатом веке». Чем была вызвана эта до сих пор продолжающаяся вражда? Разделение Индии и Пакистана в 1947 году. Первым результатом был «гигантский обмен населения, пожалуй, самый огромный в истории. Свыше 7 миллионов индуистов, боясь преследования в Пакистане, искали в отчаянии убежища в Индии, и примерно такое же число мусульманов бежало из Индии и спаслось на пакистанской земле. Этот обмен населения сопровождался массовым насилием и кровопролитием, порожденными религиозной ненавистью» (Why Nations Go to War [Почему нации идут на войну]).
В течение всей истории духовенство оказывалось усердным сообщником правящей элиты. Во время войны религиозные деятели, нередко одного же вероисповедания, на обеих сторонах благословляли оружие и войска во имя Бога. Это богохульство заставило многих людей отвернуться от религии и Бога.
Национализм разделяющий «священный эгоизм»
Бывает, что народ не одобряет войну. Благодаря чему правителям удается легче всего склонить население, чтобы оно поддерживало их цели? Эта проблема возникла в Соединенных Штатах в связи с Вьетнамом. Как поступила правящая элита? Джон Гэлбрейт отвечает: «Вьетнамская война произвела в Соединенных Штатах одну из самых обширных попыток в социальном кондиционировании [настройка общественного мнения] нового времени. Не жалелось никаких средств, чтобы дать американскому народу впечатление, что война необходима и приемлема». Здесь указывается на самое подходящее средство, чтобы заставить народ относиться к войне с терпимостью. Какое это средство?
И на этот вопрос профессор Гэлбрейт дает ответ: «В школах всех стран внушаются принципы патриотизма.... Особое значение в старании завоевать подчинение политике войны и внешних дел имеет кондиционирование путем призывов к общему сплачиванию под флагом». Такое систематичное кондиционирование распространено как в коммунистических странах, так и в западных нациях.
Ветеран дипломатической службы и министерства иностранных дел США Чарлз Йост выразил это такими словами: «Продолжает существовать главная причина небезопасности наций, именно тот атрибут, которым нации гордятся больше всего — их суверенная независимость, их „священный эгоизм“, их нежелание подчиняться каким-либо интересам, которые обширнее или выше их собственных». Этот «священный эгоизм» суммируется в разделяющем национализме, в пагубном учении о превосходстве какой-нибудь одной нации над всеми другими.
Историк Арнолд Тойнби писал следующее: «Национальный дух — горькая закваска нового вина демократии в старых бутылках племенного обособления». В книге Power and Immortality (Власть и бессмертие) д-р Лопес-Рейс писал: «Одной из главных причин современной войны является [государственный] суверенитет;... если система суверенных наций-государств не изменится, то она развяжет третью мировую войну». Подчеркивание национализма и суверенитета отрицает основной факт, что мы все принадлежим к одной человеческой семье, независимо от различия в языках или культурах. А это отрицание приводит к войнам.
Да, эксперты выдвигают всевозможные объяснения, почему человек систематически встает, чтобы уничтожить собственный род. Однако имеется один очень важный фактор, который игнорируют почти все комментаторы.
Скрытая причина войны
При обсуждении истории войны и ее причин надо учесть конфликт гораздо большего масштаба, сильно повлиявший на человечество. Этот конфликт ясно описывается в Библии. Эта книга из древних времен показывает, что мощное духовное существо, увлекшись эгоистичным честолюбием, восстало против Бога (Иов 1:6—12; 2:1—7). Этот ангел начал возмущение на небе и на земле и, вместе с тем, посеял в человеческой семье непослушание, несовершенство, грех и смерть (Бытие 3:1—7). Поэтому Иисус, будучи на земле, мог обозначить своих религиозных противников следующими словами: «Ваш отец диавол...; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины;... он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44).
Это мятежное духовное существо не кто иной, как сатана (что означает «противник»), дьявол (что означает «обвинитель, клеветник»), управляет нациями и разъединяет их уже тысячелетиями. Посредством политической власти он в состоянии осуществлять невидимое господство над нациями. На каком основании мы можем утверждать это? На основании факта, что он, когда искушал Христа, мог показать Ему «все царства мира и славу их» и затем сказать: «Все это дам Тебе, если падши поклонишься мне». Христос не отрицал, что сатана управляет „всеми царствами мира“. Он отвергнул искушение словами: «Господу [Иегове, НМ] Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:1, 8—10).
Всевозможными политическими уловками сатана отвлек человечество от единственного истинного пути к миру. Почти все люди лояльно привержены к политическим системам, которые определенно антагонистичны. Они не установят и не могут установить истинный мир для человеческого рода, потому что они находятся под влиянием ложного бога — бога, „обольщающего всю вселенную“ — сатаны. В результате они прямым или косвенным образом отклоняют единственный истинный путь к миру (Откровение 12:9; 2 Коринфянам 4:4).
Но ты, может быть, спросишь: «Где же истинный путь к осуществлению мира? Чем будет вызвано такое преобразование? И что мне надо делать, чтобы унаследовать этот мир?» Эти вопросы обсуждаются в следующей статье.
[Иллюстрация, страница 5]
Йозеф Геббельс, министр пропаганды и национального просвещения, «мастерской пропагандист нацистского режима».
[Сведения об источнике]
Библиотека Конгресса США
[Иллюстрация, страница 6]
До сих пор религия вызывает войны, как это показывает конфликт между Ираном и Ираком.
[Сведения об источнике]
И. Шатери/Гамма-Лиэзон