12. Сын первосвященника Иодая. После смерти Иодая царь Иоас оставил истинное поклонение, прислушавшись к плохим советникам, а не к пророкам Иеговы. Захария, двоюродный брат Иоаса (2Лт 22:11), строго предупредил народ о последствиях отступничества, но народ не раскаялся. Более того, Захарию побили камнями во дворе храма. Умирая, Захария сказал: «Да увидит Иегова и взыщет». Его просьба, которая содержала в себе пророчество, была выполнена: Сирия нанесла Иуде огромный урон, а Иоас был убит двумя своими слугами «за кровь сыновей священника Иодая». В греческой Септуагинте и латинской Вульгате говорится, что Иоаса убили, чтобы отомстить за кровь «сына» Иодая. Однако в масоретском тексте и в сирийской Пешитте стоит слово «сыновья». Множественное число, возможно, подчеркивает превосходные качества и достоинство сына Иодая Захарии, который был и пророком, и священником (2Лт 24:17—22, 25).

Скорее всего, Иисус имел в виду Захарию, сына Иодая, когда предсказал, что «это поколение [евреи, жившие в то время, когда Иисус был на земле]» ответит «за кровь всех пророков, пролитую от основания мира: от крови Авеля до крови Захарии, который был убит между жертвенником и домом Бога» (Лк 11:50, 51). В этом отрывке называется то же место убийства, что и в Летописи. В I в. н. э. в каноне Еврейских Писаний Летопись была последней книгой. Поэтому слова Иисуса «от... Авеля до... Захарии» можно сравнить с выражением «от Бытия до Откровения», которое мы используем сегодня. В параллельном месте Писания, в Матфея 23:35, Захария называется сыном Варахии. Возможно, Варахия — это второе имя Иодая, хотя не исключено и то, что у Иодая был сын с таким именем, который в таком случае приходился Захарии отцом. Или же Варахией звали более раннего предка Захарии. (См. ВАРАХИЯ, 1.)

Когда Иисус упомянул «Захарию, сына Варахии» (Мф 23:35), он, скорее всего, имел в виду не пророка Захарию, чьим отцом был Берехия, а Захарию, который был сыном первосвященника и который жил раньше. (См. № 12.)