Вышеприведенное заявление Иисуса принадлежало к Его ответу на следующий вопрос фарисеев: «По всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?» (Матфея 19:3—6). Так как Его ответ не удовлетворил фарисеев, они продолжали спрашивать Его: «Как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?» На это Иисус сказал: «Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими; а сначала не было так». Затем Он добавил: «Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние [блуд, НМ] и женится на другой, тот прелюбодействует» (Матфея 19:7—9).

Впадение человека в грех и несовершенство сказалось также на брачном устройстве (Римлянам 5:12). Так как люди не были больше совершенными, человеческие отношения начали обременяться и подрываться эгоизмом, корыстолюбием и себялюбием. На это ссылался Иисус, когда говорил, что закон Моисеев давал им возможность развода по их «жестокосердию». Но Иисус напоминал фарисеям следующее: «Сначала не было так». При настоящих несовершенных условиях супруги должны серьезно стараться преодолевать любые трудности или проблемы, вместо того чтобы приводить их как причины или извинения для расторжения своего брака. Однако Иисус указывал на то, что есть одно исключение, а именно: блуд. Супружеская неверность может быть причиной для расторжения брака.

Из вышеизложенного ясно, что в Библии не говорится, что браки должны поддерживаться при всех обстоятельствах и что развод не допустим ни по каким причинам. Но, с другой стороны, Библия показывает также, что развод только тогда оправдывается, когда он совершается по причине «прелюбодеяния [блуда, НМ]».

«Брак у всех да будет честен»

Ободряет ли Библия к разводу, предоставляя причину для этого? Делается ли брак этим допущением менее ценным, или он лишается этим своего достоинства? Или Библия возлагает на вступающих в брак ненужное бремя, позволяя развод лишь по одной причине?

Наоборот, согласно Библии, брак является одной из самых тесных и интимных связей, в какую могут входить два человека. «Оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть», — гласит сообщение о первом браке (Бытие 2:24). Супруги должны хранить свою супружескую связь как «одна плоть» как нечто ценное. «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно», — советуется в Библии (Евреям 13:4).

В той или иной форме уже часто говорилось, что основание постоянного и счастливого брака — это не романтичная любовь, а самоотверженность. Точно на это и указывает Библия. В ней говорится: «Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь [Христос собрание, НМ];... а жена да боится своего мужа [должна глубоко уважать своего мужа, НМ]» (Ефесянам 5:28—33). И откровенным языком Библия дает совет: «Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена. Не уклоняйтесь друг от друга» (1 Коринфянам 7:3—5).

Если муж и жена готовы применять этот мудрый совет, то очень невероятно, что их брак до того ухудшится, что один из них обратился бы к внебрачной связи, чем он в действительности нарушил бы их взаимоотношение как «одна плоть». Если даже один из супругов не живет по библейским принципам, верующий может быть уверен, что путь Бога все же самый лучший, и таким образом многие супружеские проблемы могут быть разрешены или их можно избежать.