Разрешение серьезных разногласий

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Матфея 18:15—17).

Как же поступали в тех случаях, когда у иудея (или позднее, у христианина) в отношениях с другим поклонником Иеговы возникали серьезные трудности? Брать инициативу в свои руки должен был тот, кто считал, что против него был совершен грех. Ему нужно было поговорить с обидчиком один на один. Он скорее приобретал своего брата, когда обходился без привлечения на свою сторону других, особенно в случае простого недопонимания. Все решается гораздо легче, если о разногласии кроме двоих никто не знает.

Сама возможность исключения нераскаивающегося грешника из собрания указывает на то, что Матфея 18:15—17 применяется в случаях серьезных разногласий. Иисус имел в виду обиды, которые могли быть разрешены обеими сторонами. Например, клевета, серьезно запятнавшая репутацию человека. Или нарушения в каких-то финансовых вопросах, так как в последующих стихах Иисус приводит пример о бессердечном рабе, которому был прощен огромный долг (Матфея 18:23—25). Невозвращенное в срок может представлять собой всего-навсего временное затруднение, разрешить которое не составит особого труда и без посторонней помощи. Но если взявший взаймы намеренно отказывается отдавать долг, это становится кражей — серьезным грехом.