20, 21. а) Что предсказано в книге Иеремия 31:30—33 (31:31—34, СП)? б) Какой цели должен был служить новый союз? в) Что, следовательно, стало бы с союзом Закона?

²⁰ Приблизительно 900 лет после Моисея, Иеремия передал израильскому народу следующие слова Бога: «Вот, наступают дни,— сказал Господь,— когда с домом Йисраэйлевым и с домом Йеудиным Я заключу новый союз, не такой союз, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, не такой союз Мой, который они нарушили...— сказал Господь; а такой союз, какой заключу Я с домом Йисраэйлевым после тех дней: ...прощу Я вину их и не буду больше помнить греха их»d (Иеремия 31:30—33 [31:31—34, СП])

²¹ Если пророк, такой как Моисей, должен был служить новым посредником нового союза, то становится ясным, что все характерные подробности поклонения в Законе Моисея не могли оставаться в силе постоянно, а только до заключения нового союза. Когда Бог положил бы основание для того, чтобы ‘простить вину их и не помнить больше греха их’, тогда, разумеется, больше не понадобилась бы вся система жертвоприношений, которая была предусмотрена при устройстве храма и служила только для временного прощения. С установлением нового союза ритуальные стороны союза Закона, такие как соблюдение субботы и праздников, больше не имели бы прежнего значения. В свое время Бог несомненно показал бы, что требуется от тех, кто принят в этот обещанный новый союз (Амос 3:7).