-
Кто приведет народы к миру?Будет ли когда-нибудь мир без войны?
-
-
19 Другой текст, относящийся к гибели или убиению Мессии как искупительной жертве, находится в Исаия 52:13 по 53:12. (Смотри рамку на странице 28.) Раввины в первом веке, а также Рамбам и другие в средние века, применяли этот текст к Мессии. Из этого текста ясно исходит, что прощение связано с Мессией и его смертью.
-
-
Кто приведет народы к миру?Будет ли когда-нибудь мир без войны?
-
-
оправдал праведника раб Мой пред многими, и грехи их он нес...
-
-
Кто приведет народы к миру?Будет ли когда-нибудь мир без войны?
-
-
Здесь Исаия описывает совершенно невиновного, безупречного человека, чьи страдания и смерть принесли искупление его собственному народу, который не признал его.
Однако сегодня большинство еврейских толкователей принимает за установленный факт, что эти слова относятся к израильскому народу в целом или к группе праведных людей среди этого народа.
Возникает вопрос, соответствовал ли когда-нибудь израильский народ или, по крайней мере, его часть этому описанию, или оно относится к определенной личности?
На протяжении более 800 лет после того, как Исаия написал эти пророческие слова (ок. 732 г. до н. э.), нигде не упоминалось, чтобы какой-нибудь еврей или раввин учил, что «раб», о котором идет речь, относится к группе людей. В течение этого периода пророчество всеми применялось к одному лицу и, как правило, рассматривалось как мессианское.
Кроме того, обрати внимание на следующий комментарий во вступлении книги The Fifty-Third Chapter of Isaiah According to the Jewish Interpreters (Пятьдесят третья глава книги Исаии, согласно еврейским толкователям): «Существовавшие до конца периода амораим [до шестого века н. э.] еврейские толкования наводят на мысль, что часто, а может быть и всегда, преобладало безоговорочное мнение: упомянутой личностью был Мессия, и это, конечно, согласуется с более поздними объяснениями Таргума» (издана Г. М. Орлинским, 1969, страница 17).
Какой же был мотив для отклонения и самого естественного понимания этого текста Библии, как относящегося к одному лицу, то есть к Мессии? Не было ли это просто стремлением избежать любую связь между этим пророчеством и Иисусом, тем евреем первого века, который соответствовал данному описанию во всех отношениях?
-