Сияние света в апостольские времена

«Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие» (ПСАЛОМ 96:11).

1. Чем современные Свидетели Иеговы похожи на ранних христиан?

НАСКОЛЬКО же ценны для нас, истинных христиан, эти слова из Псалма 96:11! Много раз для нас ‘сиял свет’. В самом деле, некоторые из нас уже десятилетиями наблюдают сияние света Иеговы. Все это напоминает нам слова из Притчей 4:18: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Поскольку мы ценим Священное Писание больше человеческих преданий, мы — Свидетели Иеговы — похожи на ранних христиан. Их позиция ясна из исторических книг Христианских Греческих Писаний и боговдохновенных посланий.

2. О чем было одно из первых откровений, которые, благодаря духовному свету, получили ранние последователи Иисуса?

² Одно из первых откровений, которые, благодаря духовному свету, получили ранние последователи Иисуса Христа, касалось истины о Мессии. Андрей сказал своему брату Симону Петру: «Мы нашли Мессию» (Иоанна 1:41). Некоторое время спустя Отец Небесный побудил апостола Петра подтвердить это в разговоре с Иисусом Христом: «Ты — Христос, Сын Бога Живого» (Матфея 16:16, 17; Иоанна 6:68, 69).

Проливается свет на их проповедническое задание

3, 4. Как воскресший Иисус просветил своих последователей в отношении их будущей деятельности?

³ После своего воскресения Иисус Христос сообщил о том, какая обязанность возлагалась на всех его последователей. Следующие слова были адресованы, скорее всего, тем 500 ученикам, которые собрались в Галилее: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:19, 20; 1 Коринфянам 15:6). С того времени всем последователям Христа надлежало стать проповедниками, и их проповедническое задание не должно было ограничиваться только «погибшими овцами дома Израилева» (Матфея 10:6). И им больше не нужно было проводить крещение покаяния для прощения грехов, которое проповедовал Иоанн. Вместо этого им следовало крестить людей «во имя Отца и Сына и Святого Духа».

⁴ Перед самым вознесением Иисуса на небо 11 верных апостолов спросили его: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» Вместо ответа на этот вопрос Иисус дал им дальнейшие наставления, которые касались их проповеднического задания, сказав: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». До сих пор они были свидетелями только Иеговы, но теперь им предстояло стать также свидетелями Христа (Деяния 1:6—8).

5, 6. Какой свет озарил учеников Иисуса в Пятидесятницу?

⁵ Какой ослепительный свет озарил последователей Иисуса всего лишь десять дней спустя! В Пятидесятницу 33 года н. э. они впервые поняли до конца значение пророчества из книги Иоиля 2:28, 29: «Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего». Ученики Иисуса увидели святой дух, который, подобно языкам пламени, почил на голове каждого из них — примерно на 120 мужчинах и женщинах, собравшихся в Иерусалиме (Деяния 1:12—16; 2:1—4).

⁶ В тот же день Пятидесятницы ученики впервые поняли, что слова из Псалма 15:10 относились к воскресшему Иисусу Христу. Псалмопевец написал: «Ибо Ты [Иегова Бог] не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». Ученики осознали, что эти слова нельзя было отнести к царю Давиду, потому что его гробница находилась в их местности вплоть до того времени. Неудивительно, что около 3 000 человек из тех, кто стали свидетелями излития нового света, были настолько убеждены, что крестились в тот же самый день! (Деяния 2:14—41).

7. Какое ярчайшее сияние света увидел апостол Петр, когда он был у офицера римской армии Корнилия?

⁷ На протяжении веков израильтяне ценили, что Бог сказал о них: «Только вас признал Я из всех племен земли» (Амос 3:2). Какой же тогда ярчайший свет увидели апостол Петр и те, кто сопровождал его в дом офицера римской армии Корнилия, когда святой дух впервые сошел на верующих из необрезанных язычников. Примечательно, что это был первый и последний раз, когда святой дух был дан до крещения. Но это было необходимо. Иначе Петр не смог бы узнать, что этих необрезанных язычников можно было крестить. Понимая все значение случившегося, Петр спросил: «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?» Естественно, у присутствовавших не было никаких возражений, и крещение состоялось (Деяния 10:44—48; сравни Деяния 8:14—17).

Обрезание больше не нужно

8. Почему некоторым ранним христианам было трудно смириться с отменой обрезания?

⁸ Затем, благодаря свету истины, стал ясен вопрос об обрезании. Обычай обрезания был введен в 1919 году до н. э., когда Иегова заключил союз с Авраамом. Тогда Бог приказал Аврааму, чтобы были обрезаны он и все его домочадцы мужского пола (Бытие 17:9—14, 23—27). Так обрезание стало отличительным знаком потомков Авраама. И как же они этим обычаем гордились! В результате слово «необрезанный» приобрело презрительный оттенок (Исаия 52:1; 1 Царств 17:26, 27). Легко понять, почему некоторые ранние христиане из евреев хотели сохранить этот символ. Они спорили об этом с Павлом и Варнавой. Чтобы разрешить спор, Павел вместе с другими пошел в Иерусалим, чтобы попросить совета у христианской руководящей корпорации (Деяния 15:1, 2).

9. Какое новое понимание получила первая руководящая корпорация, согласно 15-й главе книги Деяния?

⁹ Новое понимание того, что обрезание больше не было обязательным для служителей Иеговы, воссияло для ранних христиан на сей раз без какого-либо явного чуда. Они увидели это сияние света в результате исследования Писаний, полагаясь на руководство святого духа и слушая объяснения Петра и Павла о том, как были обращены в веру необрезанные язычники (Деяния 15:6—21). Решение изложили в письме, где, в частности, говорилось: «Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда» (Деяния 15:28, 29). Тем самым ранние христиане освобождались от необходимости делать обрезание и от исполнения других требований Моисеева закона. Поэтому Павел мог написать христианам в Галатии: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Галатам 5:1).

Сияние света в Евангелиях

10. Какой свет воссиял в Евангелии от Матфея?

¹⁰ Не подлежит сомнению, что в Евангелии от Матфея, написанном приблизительно в 41 году н. э., содержится много света — откровений, полезных для читателей. Лишь некоторые из христиан первого века слышали лично, как Иисус разъяснял свои учения. В особенности в Евангелии от Матфея подчеркивалось, что темой проповеди Иисуса было Царство. И как же сильно подчеркивал Иисус, что важно иметь правильные побуждения! Какой свет засиял в его Нагорной проповеди, в его притчах (таких, как записанные в 13-й главе) и в его грандиозном пророчестве, изложенном в 24-й и 25-й главах! И все это ранние христиане могли прочитать в Евангелии от Матфея, написанном примерно через восемь лет после Пятидесятницы 33 года нашей эры.

11. Что можно сказать о содержании Евангелий от Луки и от Марка?

¹¹ Прошло около 15 лет, и Лука написал Евангелие, названное его именем. Хотя во многом это Евангелие соответствовало сообщению Матфея, но 59 процентов информации — это дополнительные данные. Лука записал шесть чудес Иисуса и более двенадцати его притчей, о которых не упоминают другие евангелисты. Видимо, всего лишь через несколько лет написал Евангелие Марк, раскрывая образ Иисуса Христа как деятельного человека и как человека, творившего чудеса. И хотя Марк в основном рассказывал о тех же событиях, что Матфей и Лука, все же он записал одну притчу, которой нет в их сообщениях. В этой притче Иисус уподобил Царство Бога семени, которое всходит, растет и со временем приносит плодa (Марка 4:26—29).

12. Что было широко освещено в Евангелии от Иоанна?

¹² Затем, более чем через 30 лет после того, как написал свое сообщение Марк, появилось Евангелие от Иоанна. Как же широко осветил Иоанн служение Иисуса, в частности, много раз ссылаясь на его дочеловеческое существование! Только Иоанн рассказывает о воскрешении Лазаря, только он приводит много прекрасных высказываний Иисуса своим верным апостолам, а также волнующую молитву Иисуса, произнесенную в ночь предательства,— все это описывается в главах с 13-й по 17-ю. Считается, что 92 процента информации, изложенной в Евангелии от Иоанна, больше нигде не повторяется.

Сияние света в посланиях Павла

13. Почему некоторые считают послание Павла Римлянам пятым Евангелием?

¹³ Чтобы передать понимание истины, подобное сиянию света, христианам, жившим в апостольские времена, особенно использовался апостол Павел. Вспомним, например, его послание Римлянам, которое было написано примерно в 56 году н. э.,— приблизительно в то же время, когда написал свое Евангелие Лука. В этом послании Павел подчеркивает, что праведность приписывается людям по незаслуженной доброте Бога и через веру в Иисуса Христа. Особое внимание, которое уделил Павел этой стороне благой вести, побудило некоторых рассматривать его послание Римлянам как пятое Евангелие.

14—16. а) Какой свет пролился в 1-м послании Павла Коринфянам на вопрос единства? б) Какой дальнейший свет проливается в 1-м послании Коринфянам на вопрос поведения христиан?

¹⁴ Павел писал и о конкретных проблемах, которые беспокоили христиан в Коринфе. В его послании коринфянам содержится много боговдохновенных советов, полезных для христиан вплоть до наших дней. Начнем с того, что он указал коринфянам на ошибку, которую они совершали, превознося некоторых людей. Апостол исправил их неправильный взгляд, смело говоря: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Коринфянам 1:10—15).

¹⁵ В христианском собрании Коринфа допускалась чудовищная безнравственность. Некто вместо жены имел жену своего отца, совершая «такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников». Павел написал недвусмысленно: «Извергните развращенного из среды вас» (1 Коринфянам 5:1, 11—13). Лишение общения — это было нечто новое для христианского собрания. Еще одна проблема, которая требовала разъяснения в коринфском собрании, состояла в том, что некоторые члены собрания привлекали братьев к мирским судам для решения тяжб. Павел резко осудил их за это (1 Коринфянам 6:5—8).

¹⁶ Кроме того, жизнь коринфскому собранию отравляли проблемы, связанные с сексуальными отношениями. В 7-й главе 1-го послания Коринфянам Павел указал, что из-за царящей вокруг безнравственности каждому мужчине было хорошо иметь свою жену, а каждой женщине — своего мужа. Павел также показал, что хотя безбрачные люди могут служить Иегове с меньшими отвлечениями, даром безбрачия обладают не все. И что в случае смерти мужа жена свободна снова выйти замуж, но «только в Господе» (1 Коринфянам 7:39).

17. Как прояснилось учение о воскресении через Павла?

¹⁷ А как же прояснил Господь через Павла истину о воскресении! В каком теле воскреснут помазанные христиане? «Сеется тело душевное, восстает тело духовное»,— писал Павел. Плотские тела не будут взяты на небо, потому что «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия». Павел добавлял, что не все помазанники уснут смертным сном, но во время присутствия Христа некоторые воскреснут к бессмертной жизни сразу же после смерти (1 Коринфянам 15:43—53).

18. Как в 1-м послании Павла Фессалоникийцам освещалось будущее?

¹⁸ В послании христианам в Фессалониках Павел сообщил о будущем. День Иеговы придет, как вор ночью. Павел объяснял: «Когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фессалоникийцам 5:2, 3).

19, 20. Какой свет воссиял для христиан в Иерусалиме и Иудее в послании Павла Евреям?

¹⁹ Павел написал послание Евреям, и воссиял свет для ранних христиан в Иерусалиме и Иудее. Как убедительно показал Павел превосходство христианской системы поклонения над Моисеевой! Вместо того чтобы следовать Закону, переданному через ангелов, христиане верят в спасение, о котором первым сообщил Сын Бога, намного превосходящий ангелов (Евреям 2:2—4). Моисей был всего лишь слугой в доме Бога. А Иисус Христос руководит всем домом. Христос — первосвященник по чину Мелхиседека, занимающий гораздо более высокое положение по сравнению со священниками по линии Аарона. Павел подчеркнул также, что израильтяне не смогли войти в покой Бога из-за неверия и непокорности, а христиане входят в него, потому что проявляют веру и покорность (Евреям 3:1—4:11).

²⁰ Кроме того, новый союз намного превосходит союз Закона. Как было предсказано в пророчестве Иеремии 31:31—34 за 600 лет до этих событий, у входящих в новый союз закон Бога написан на сердцах и им действительно прощаются грехи. Вместо первосвященника, который должен был ежегодно приносить жертвы за свои собственные грехи и за грехи народа, первосвященником у христиан стал Иисус Христос, который безгрешен сам и принес раз и навсегда жертву за грехи людей. Он вошел со своей жертвой не в рукотворное святилище, а в самое небо, чтобы там предстать перед лицом Иеговы. Более того, жертвы животных, которые приносили по Моисееву закону, не могли полностью искупить грехи, иначе эти жертвы не надо было бы приносить каждый год. А жертва Христа, принесенная им раз и навсегда, искупает грехи полностью. Все это ясно дает нам понять, что существует великий духовный храм, во дворах которого служат сегодня помазанный остаток и «другие овцы» (Иоанна 10:16; Евреям 9:24—28).

21. Что показало наше обсуждение в отношении исполнения слов из Псалма 96:11 и Притчей 4:18 в апостольские времена?

²¹ Рамки статьи не позволяют привести другие примеры, такие как сияние света в посланиях апостола Петра и учеников Иакова и Иуды. Но и того, что уже сказано, вполне достаточно, чтобы показать, как замечательно исполнились слова из Псалма 96:11 и из Притчей 4:18 в апостольские времена. Из области прообразов истина перешла в область событий и реальностей (Галатам 3:23—25; 4:21—26).

22. Что случилось после смерти апостолов и о чем пойдет речь в следующей статье?

²² После смерти апостолов Иисуса и начала предсказанного отступничества свет истины потускнел (2 Фессалоникийцам 2:1—11). Но тем не менее, в согласии с обещанием Иисуса, через много столетий Господин вернулся и нашел «верного и благоразумного раба», раздающего «слугам» пищу вовремя. За это Иисус Христос поставил раба «над всем имением своим» (Матфея 24:45—47). Какой же свет воссиял после этого? Об этом пойдет речь в следующей статье.

[Сноска]

Сияние света — сильное и слабое (часть 1)

«Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (ПРИТЧИ 4:18).

1. Почему истина открывается постепенно?

ТО, ЧТО открытие духовных истин происходит постепенно, озарениями, как и написано в Притчах 4:18, доказывает Божью мудрость. Из предыдущей статьи мы узнали, как этот текст исполнился в апостольские времена. Если бы вся библейская истина открылась сразу целиком, то эффект был бы таким же, как при выходе из темной пещеры на яркий солнечный свет,— ослепление и замешательство. Более того, постепенно открываемая истина непрестанно укрепляет веру христиан. Она делает еще более светлой их надежду и все больше проясняет тот путь, по которому им нужно идти.

«Верный и благоразумный раб»

2. Кого, как показал Иисус, он собирался использовать для передачи своим последователям духовного света и кто составляет этот класс?

² Чтобы показать своим ученикам, жившим в апостольские времена, сияние света, Иисус Христос счел нужным действовать сверхъестественным образом. У нас есть два примера этого: Пятидесятница 33 года н. э. и обращение в веру Корнилия в 36 году н. э. Впоследствии Христос решил использовать людей в качестве посредников, как он и предсказал: «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, которого господин его пришед найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его» (Матфея 24:45—47). Этим рабом не мог быть один человек, так как он должен был давать духовную пищу со времени образования христианского собрания в Пятидесятницу до времени, пока Господин, Иисус Христос, не придет проверить его работу. Факты показывают, что класс верного и благоразумного раба составляют все вместе взятые помазанные христиане, в какое бы время они ни жили на земле.

3. Кто был среди первых избранных в класс верного и благоразумного раба?

³ Кто же был среди первых избранных в класс верного и благоразумного раба? Одним из них был апостол Петр, который отозвался на повеление Иисуса: «Паси овец Моих» (Иоанна 21:17). Другими представителями класса раба являлись Матфей, который написал названное его именем Евангелие, Павел, Иаков и Иуда, написавшие боговдохновенные послания. Апостол Иоанн, который написал книгу Откровение, Евангелие и послания, тоже входил в класс верного и благоразумного раба. Эти мужчины писали по поручению Иисуса.

4. Кто такие «слуги»?

⁴ Но если все вместе взятые помазанники, где бы они ни жили, являются классом раба, то кто же тогда «слуги»? Это те же самые помазанники, только рассматриваемые с другой точки зрения — как отдельно взятые люди. Да, в зависимости от того, дают ли они духовную пищу или принимают ее, они как отдельно взятые люди считаются либо «рабом», либо «слугами». Например, во 2 Петра 3:15, 16 апостол Петр ссылается на послания Павла. Когда Петр читал их, он был одним из слуг, которые питались духовной пищей, подаваемой Павлом как представителем класса раба.

5. а) Что происходило с рабом в течение веков после смерти апостолов? б) Как развернулись события во второй половине XIX века?

⁵ В книге «Тысячелетнее Царство Бога приблизилось» (англ.) говорилось: «У нас нет точных исторических данных о том, как жил и действовал класс „верного и благоразумного раба“ на протяжении веков после смерти апостолов Господина Иисуса Христа. Очевидно, одно поколение класса „раба“ передавало пищу своему следующему поколению (2 Тимофею 2:2). Но во второй половине XIX века жили богобоязненные люди, которые любили библейскую духовную пищу и хотели питаться ею... Кружки по изучению Библии... были организованы, и те, кто в них занимался, глубже понимали основополагающие истины Священного Писания. Среди тех исследователей Библии были искренние и бескорыстные люди, которые стремились делиться жизненно важной духовной пищей с другими. У них был верный дух „раба“, назначенного давать „слугам“ необходимую духовную „пищу вовремя“. Они были „благоразумными“ в своем умении распознать, что тогда было правильное и нужное время, и какие средства были наилучшими для подачи пищи. Они старались подавать ее» (страницы 344, 345)a.

Свет засиял в наше время

6. Какой факт заметно выделяется в связи с постепенным открытием истины?

⁶ Люди, которых Иегова использовал для передачи постепенно усиливающегося духовного света, заметно выделялись тем, что они не приписывали честь себе. Первый президент Общества Сторожевой Башни Ч. Т. Расселл считал, что Господу было угодно использовать их скромные способности. В ответ на нелестные эпитеты, которые были склонны употреблять его враги, брат Расселл решительно заявлял, что он никогда не встречал «расселлиста» и что понятия «расселлизм» не существовало. Вся честь отдавалась Богу.

7. Как брат Расселл и его сотрудники подтвердили на деле, что они, без сомнения, были сопричастны верному и благоразумному рабу?

⁷ Судя по результатам, не может быть сомнений в том, что стараниями брата Расселла и его сотрудников управлял святой дух Иеговы. Эти люди подтвердили свою сопричастность верному и благоразумному рабу. Хотя многие священнослужители того времени заявляли, что считают Библию Словом Бога, а Иисуса — Сыном Бога, они поддерживали ложные, вавилонские учения, такие как учения о Троице, о бессмертии человеческой души и о вечных муках. Как и обещал Иисус, благодаря святому духу скромные усилия брата Расселла и его сотрудников привели к тому, что истина засияла как никогда прежде (Иоанна 16:13). Эти помазанные Исследователи Библии подтвердили на деле, что они, безусловно, были представителями класса верного и благоразумного раба, в задание которого входит обеспечивать слуг Господина духовной пищей вовремя. Их усилия оказали огромную помощь в сборе помазанников.

8. Какие основные факты о Иегове, Библии, Иисусе Христе и святом духе ясно поняли Исследователи Библии?

⁸ Поражает, насколько сильно Иегова, с помощью своего святого духа, помогал этим первым Исследователям Библии, озаряя их светом. Сначала они убедительно доказали, что Творец существует и что у него есть собственное имя — Иегова (Исход 33:19; Римлянам 1:20). Они поняли, что Иегове присущи четыре основных качества — сила, справедливость, мудрость и любовь (Бытие 17:1; Второзаконие 32:4; 1 Иоанна 4:8; Римлянам 11:33). Эти помазанные христиане убедительно доказали, что Библия — это Слово Бога и истина (Иоанна 17:17; 2 Тимофею 3:16, 17). Кроме того, они учили, что Сын Бога, Иисус Христос, был сотворен и что он отдал свою жизнь в жертву за все человечество (Матфея 20:28; Колоссянам 1:15). Они поняли, что святой дух был вовсе не третьим лицом Троицы, а действующей силой Бога (Деяния 2:17).

9. а) Какие истины о человеке и о надеждах, которые предлагает Библия, ясно поняли Исследователи Библии? б) Какие еще истины стали ясны служителям Иеговы?

⁹ Исследователи Библии ясно поняли, что у человека нет бессмертной души, но что он сам является душой, которая умирает. Они осознали, что «возмездие за грех — смерть», а не вечные муки, и что такого места как огненный ад не существует (Римлянам 5:12; 6:23; Бытие 2:7; Иезекииль 18:4). Более того, они четко уяснили, что теория эволюции не только небиблейская, но и совершенно необоснованная (Бытие, главы 1 и 2). Они обнаружили, что Библия предлагает две надежды: жизнь на небе — для 144 000 помазанных верных последователей Христа и на райской земле — для несметного «великого множества» «других овец» (Откровение 7:9; 14:1; Иоанна 10:16). Те ранние Исследователи Библии поняли, что Земля пребудет вовеки и не будет уничтожена, как учат многие религии (Екклесиаст 1:4; Луки 23:43, НМ). Они узнали, что Христос вернется невидимо и что он исполнит приговор над народами и установит рай на земле (Деяния 10:42; 1 Петра 3:18; Римлянам 8:19—21).

10. Что узнали Исследователи Библии о крещении, о разделении людей на духовенство и мирян, а также о Вечере воспоминания смерти Христа?

¹⁰ Исследователи Библии узнали, что библейское крещение — это не просто окропление младенцев, а полное погружение в воду уже обученных верующих, что соответствует повелению Иисуса, записанному в Матфея 28:19, 20. Они также поняли, что Библия не дает оснований для деления людей на духовенство и мирян (Матфея 23:8—10). Наоборот, все христиане должны быть проповедниками благой вести (Деяния 1:8). Исследователи Библии осознали, что Вечерю воспоминания смерти Христа следует отмечать один раз в году, 14 нисана. Более того, они поняли, что Пасха — языческий праздник. А еще те помазанники были настолько уверены в поддержке Бога, что никогда не проводили денежных сборов (Матфея 10:8). С самого начала они поняли, что христиане должны жить по библейским принципам, а значит, развивать в себе плоды святого духа Бога (Галатам 5:22, 23).

Свет сияет сильнее

11. Как, благодаря духовному свету, прояснилось задание христиан и смысл притчи Иисуса об овцах и козлах?

¹¹ Служители Иеговы благословляются все более сильным сиянием света, особенно с 1919 года. Как ярко воссиял свет в 1922 году, когда на конгрессе в Сидар-Пойнте второй президент Общества Сторожевой Башни Дж. Ф. Рутерфорд обратил особое внимание на то, что самая важная обязанность служителей Иеговы — «возвещать, возвещать, возвещать Царя и его царство»! Уже в следующем году, благодаря духовному свету, прояснился смысл притчи об овцах и козлах. Стало понятно, что это пророчество должно исполниться во время уже наступившего дня Господа, а не во время будущего Тысячелетнего Царства Христа, как думали раньше. Когда наступит Тысячелетнее Царство, братья Христа не будут болеть или находиться в темнице. Кроме того, в конце Тысячелетнего Царства Христа суд будет производить Иегова Бог, а не Иисус Христос (Матфея 25:31—46).

12. Как прояснилось понимание войны Армагеддон?

¹² В 1926 году свет засиял еще сильнее, и стало понятно, что война Армагеддон не будет социальной революцией, как некогда думали Исследователи Библии. Нет, это будет война, в которой Иегова проявит свою мощь настолько явно, что все люди убедятся в том, что он — Бог (Откровение 16:14—16; 19:17—21).

Рождество — языческий праздник

13. а) Как прояснился вопрос о праздновании Рождества? б) Почему перестали праздновать дни рождения? (Воспользуйся материалом из сноски.)

¹³ Вскоре сияние света побудило Исследователей Библии прекратить праздновать Рождество. До этого Исследователи Библии во всем мире отмечали Рождество, и его празднование в бруклинском главном управлении было очень знаменательным событием. Но потом выяснилось, что праздник 25 декабря был на самом деле языческим, а отступнический христианский мир выбрал его, чтобы облегчить обращение язычников в христианство. Более того, было установлено, что Иисус не мог родиться зимой, потому что во время его рождения пастухи пасли на поле стада, а они не стали бы делать этого ночью в конце декабря (Луки 2:8). Библия показывает, скорее, что Иисус родился приблизительно 1 октября. Исследователи Библии поняли также, что так называемые мудрецы, которые приходили к Иисусу примерно через два года после его рождения, были языческими магамиb.

Новое название

14. Почему название «Исследователи Библии» не отражало сущности народа Иеговы?

¹⁴ В 1931 году свет засиял еще сильнее и высветил подходящее библейское название для тех Исследователей Библии. Народ Иеговы понимал, что он не мог принять ни одно из прозвищ, которые ему давали, как, например, «расселлисты», «милленарии» и «адопротивники»c. Но они также начали осознавать, что то название, которое они выбрали себе сами,— Международные Исследователи Библии — не отражало их сущности. Они были больше, чем просто Исследователи Библии. К тому же существовало множество других людей, которые занимались исследованием Библии, но не имели ничего общего с Исследователями Библии.

15. Какое название приняли Исследователи Библии в 1931 году и почему это было уместно?

¹⁵ Как же Исследователи Библии нашли новое название? Годами «Сторожевая башня» провозглашала имя Иеговы. Поэтому было наиболее уместно принять название из книги Исаии 43:10: «А Мои свидетели, Иегова говорит, вы, и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я. Прежде Меня не существовал Бог, и после Меня не будет» (перевод Архимандрита Макария).

Оправдание и «великое множество людей»

16. Почему пророчества о восстановлении не могли относиться к возвращению евреев по плоти в Палестину и к кому они относятся?

¹⁶ Второй том труда «Оправдание», опубликованный Обществом Сторожевой Башни в 1932 году (англ.), пролил больше света на пророчества о восстановлении, записанные Исаией, Иеремией, Иезекиилем и другими пророками, и стало ясно, что эти пророчества не относились (как некогда думали) к евреям по плоти, которые возвращались в Палестину неверующими, из политических побуждений. Нет, пророчества о восстановлении, меньшее исполнение которых произошло в 537 году до н. э., когда евреи вернулись из вавилонского плена, исполнились в большем масштабе, когда в 1919 году началось освобождение и восстановление духовного Израиля, и за этим последовало процветание истинных служителей Иеговы в духовном раю.

17, 18. а) Что является основным намерением Иеговы, как это со временем позволило увидеть сияние света? б) Что стало понятно в отношении Откровения 7:9—17 в 1935 году?

¹⁷ Со временем сияние света позволило увидеть, что главным намерением Иеговы было не спасение людей, а оправдание своего владычества. Стало ясно, что главной темой Библии было не искупление, а Царство, потому что именно оно выступит за оправдание владычества Иеговы. Каким же сильным стало сияние света! Вопрос о том, попадут ли посвятившиеся христиане на небо, перестал быть для них первостепенным.

¹⁸ В 1935 году свет усилился, и стало понятно, что великое множество людей, о котором упоминается в Откровении 7:9—17, не было второстепенным небесным классом. Раньше считали, что те, о ком говорится в этих стихах, не были полностью верными помазанниками и поэтому стояли перед престолом, вместо того чтобы сидеть на престолах и править как цари и священники с Иисусом Христом. Но быть частично верным невозможно. Человек либо верен, либо нет. Таким образом поняли, что это пророчество относилось к несметному великому множеству людей из всех народов, которое собирается сейчас и имеет земную надежду. Это «овцы» из Матфея 25:31—46 и «другие овцы» из Иоанна 10:16.

Крест — не христианский символ

19, 20. Почему крест не может быть символом истинного христианства?

¹⁹ На протяжении многих лет Исследователи Библии рассматривали крест как символ христианства. У них даже был значок «крест и корона». В Синодальном переводе говорится, что Иисус просил последователей взять свой «крест», и многие люди уверовали, что Иисуса казнили на кресте (Матфея 16:24; 27:32). Десятилетиями этот символ появлялся и на обложке журнала «Сторожевая башня».

²⁰ В книге «Богатства» (англ.), опубликованной Обществом в 1936 году, разъяснялось, что Иисуса казнили не на кресте, а на вертикально стоящем колу, или столбе. По словам одного ученого, греческое слово (стау·ро́с), переведенное в Синодальном переводе Библии словом «крест», «означает в первую очередь прямой столб или кол. [...] [Его] следует отличать от церковной формы креста, состоящего из двух соединенных накрест балок. [...] Форма последнего произошла из древней Халдеи и употреблялась как символ бога Таммуза». На орудие распятия Христа следует смотреть с отвращением, а не поклоняться ему.

21. Что будет рассматриваться в следующей статье?

²¹ Существуют и другие примеры сияния света, как сильного, так и слабого. Их мы обсудим в следующей статье.

[Сноски]

Сияние света — сильное и слабое (часть 2)

«Во свете Твоем мы видим свет» (ПСАЛОМ 35:10).

1. Какая была сделана первая попытка понять символические образы книги Откровение?

С ДАВНИХ пор библейская книга Откровение волнует умы христиан. Она служит прекрасным примером того, как свет истины становится все ярче. В 1917 году народ Иеговы опубликовал книгу «Завершенная тайна» (англ.), в которой объяснялось Откровение. Книга бесстрашно обличала дела религиозных и политических вождей христианского мира, но многие из приводимых в ней объяснений были заимствованы из других источников. Тем не менее эта книга послужила проверкой на преданность Исследователей Библии видимому каналу, которым пользовался Иегова.

2. Какой свет пролила на книгу Откровение статья «Рождение народа»?

² Статья «Рождение народа», которая была опубликована в «Сторожевой башне» за 1 марта 1925 года (англ.), пролила свет на библейскую книгу Откровение. Раньше считалось, что в 12-й главе Откровения описана война между языческим Римом и католическим Римом, а младенец представляет папство. Но эта статья показала, что стихи из Откровения 11:15—18 проясняют значение 12-й главы, указывая, что речь в ней идет о рождении Царства Бога.

3. Какие публикации пролили более яркий свет на Откровение?

³ Все это вело к более ясному пониманию Откровения, и это понимание углубилось с опубликованием в 1930 году двухтомника «Свет» (англ.). Дальнейшие уточнения появились в трудах «„Вавилон великий пал!“ Царство Бога господствует!» (1963, англ.) и «Тогда совершится тайна Божия» (1969, англ.). И все же пророческая книга Откровение хранила в себе еще много тайн. Более яркий свет пролила на нее выпущенная в 1988 году книга «Откровение — его грандиозный апогей близок!» (англ.). Можно сказать, что понимание книги Откровение все более углубляется потому, что ее пророчества относятся ко ‘дню Господню’, который начался в 1914 году (Откровение 1:10, «Новый перевод Нового Завета»). Чем ближе к завершению дня, тем понятнее становится книга Откровение.

Проясняется вопрос о «высших властях»

4, 5. а) Как объясняли Исследователи Библии стих Римлянам 13:1? б) Какое библейское представление по отношению к «высшим властям» стало понятно позднее?

⁴ Яркий свет озарил в 1962 году стих Римлянам 13:1, где говорится: «Всякая душа да будет покорна высшим властям». Ранние Исследователи Библии считали «высшими властями» мирские правительства. Они объясняли этот стих так, что если христианина призывали в армию в военное время, то он был обязан надеть форму, взять на плечо ружье и идти на фронт, в окопы. Считалось, что раз христианину нельзя убивать людей, то в самом худшем случае он будет стрелять в воздухa.

⁵ Номера «Сторожевой башни» за 15 ноября и 1 декабря 1962 года (англ.) прояснили этот вопрос в свете слов Иисуса из Матфея 22:21: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Понять этот стих помогли слова апостолов из Деяний 5:29: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». Христиане подчиняются кесарю — «высшим властям» — только до тех пор, пока это не влечет за собой нарушения какого-либо закона Бога. Стало ясно, что подчинение кесарю должно быть не абсолютным, а относительным. Христиане отдают кесарю только то, что не противоречит требованиям Бога. Какую же радость принесло ясное понимание этого!

Становится яснее организационное устройство

6. а) Какой метод был выбран, чтобы избежать преобладающей в христианском мире иерархической структуры? б) Какой порядок назначения тех, кто осуществляет надзор в собрании, был в конце концов признан правильным?

⁶ Было неясно, кто должен служить старейшинами и дьяконами в собраниях. Чтобы избежать преобладающей в христианском мире иерархической структуры, старейшин и дьяконов решили избирать демократически, путем голосования членов собрания. Но свет, воссиявший в номерах «Сторожевой башни» за 1 сентября и за 15 октября 1932 года (англ.), показал, что для выборных старейшин не было библейского основания. Поэтому их заменили служебными комитетами, а служебного руководителя избирало Общество.

7. К каким улучшениям в вопросах назначения служителей собраний привел все увеличивающийся свет?

⁷ Сияние света в «Сторожевой башне» за 1 июня и за 15 июня 1938 года (англ.) позволило увидеть, что служители в собрании должны не избираться, а назначаться, и притом теократическим путем. В 1971 году снова воссиял свет и стало ясно, что каждым собранием не должен руководить только один служитель собрания. Вместо этого в каждом собрании должна быть корпорация старейшин, или надзирателей, назначаемая Руководящей корпорацией Свидетелей Иеговы. Так благодаря все увеличивающемуся свету приблизительно за 40 лет стало ясно, что старейшины и дьяконы, известные сейчас как служебные помощники, должны назначаться «верным и благоразумным рабом» через его Руководящую корпорацию (Матфея 24:45—47). Это согласовывалось с тем, что происходило в апостольские времена. Мужчин, подобных Тимофею и Титу, назначала надзирателями Руководящая корпорация первого века (1 Тимофею 3:1—7; 5:22; Титу 1:5—9). Все эти события поразительным образом исполняли пророчество из Исаии 60:17: «Вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа — серебро, и вместо дерева медь, и вместо камней — железо; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими — правду».

8. а) К каким улучшениям в деятельности Общества привело все возрастающее понимание истины? б) Какие комитеты существуют в Руководящей корпорации и чем они занимаются?

⁸ Были также неясные вопросы в связи с деятельностью Общества Сторожевой Башни. На протяжении многих лет Руководящая корпорация Свидетелей Иеговы отождествлялась с советом директоров Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов, Пенсильвания, и делами руководил, в основном, ее президент. В «Ежегоднике Свидетелей Иеговы за 1977 год» (страницы 258, 259, англ.) говорилось, что в 1976 году в Руководящей корпорации начали работу шесть комитетов, каждому из которых поручена забота об определенных сферах деятельности по всему миру. Комитет по кадрам занимается делами персонала, включая всех, кто служит во всемирной вефильской семье. Издательский комитет ведет переговоры с другими организациями и занимается юридическими делами, касающимися, например, имущества и издания литературы. Служебный комитет заботится о проповеднической деятельности и руководит работой разъездных надзирателей, пионеров и возвещателей собраний. Учебный комитет отвечает за встречи собраний, специальные, районные, областные и международные конгрессы, а также за различные школы для духовного обучения народа Бога. Писательский комитет руководит подготовкой и переводом всех публикаций, следя за их согласованностью с Писанием. Комитет председателя занимается чрезвычайными ситуациями и другими неотложными деламиb. Кроме того, в 1970-е годы филиалами Общества Сторожевой Башни стал руководить не один надзиратель, а комитет старейшин.

Проливается свет на христианское поведение

9. Как повлиял свет истины на отношения между христианами и правительствами мира?

⁹ Много открыло сияние света в отношении христианского поведения. Рассмотрим, например, вопрос нейтралитета. Сильнейший свет озарил этот вопрос в статье «Нейтралитет», которая была опубликована в «Сторожевой башне» за 1 ноября 1939 года (англ.). И как своевременно это было — непосредственно после начала Второй мировой войны! В статье давалось определение нейтралитета и показывалось, что христиане не должны участвовать в политических делах или в столкновениях между народами (Михей 4:3, 5; Иоанна 17:14, 16). Это одна из причин, по которым их ненавидят все народы (Матфея 24:9). Как объясняет Иисус в Матфея 26:52, битвы древнего Израиля не являются в этом примером для христиан. Более того, сегодня в мире нет теократического, то есть управляемого Богом, политического государства, каким был древний Израиль.

10. Что стало ясно об отношении христиан к крови?

¹⁰ Стал также ясен вопрос о святости крови. Некоторые Исследователи Библии считали, что повеление не употреблять в пищу кровь, записанное в Деяниях 15:28, 29, относилось только к христианам из евреев. Однако в Деяниях 21:25 показано, что в апостольские времена этот приказ применялся и к уверовавшим из других народов. Значит, кровь свята для всех христиан, что и было отмечено в «Сторожевой башне» за 1 июля 1945 года (англ.). Это означает не только не есть крови животных, например, кровяной колбасы, но и воздерживаться от человеческой крови, например, от переливания крови.

11. Что стало ясно об отношении христианина к употреблению табака?

¹¹ Свет становился все ярче, и те привычки, к которым сначала относились просто с неодобрением, позднее стали рассматривать со всей строгостью. Примером служит употребление табака. В «Сионской Сторожевой башне» за 1 августа 1895 года (англ.) брат Расселл обратил внимание на 1 Коринфянам 10:31 и на 2 Коринфянам 7:1, написав: «Я не понимаю, как употребление табака в любом виде может пойти на пользу христианину или прославить Бога». В 1973 году стало ясно, что тот, кто употребляет табак, не может быть Свидетелем Иеговы. В 1976 году стало понятно, что Свидетель не может работать в игорном доме и оставаться при этом в собрании.

Другие уточнения

12. а) Что стало ясно, благодаря более яркому свету, о количестве ключей Царства, доверенных Петру? б) При каких обстоятельствах использовал Петр эти ключи?

¹² Благодаря более яркому духовному свету стало ясно, сколько символических ключей Иисус дал Петру. Исследователи Библии полагали, что Петр получил два ключа, которые открывали людям возможность стать наследниками Царства: один ключ предназначался для евреев и был использован в Пятидесятницу 33 года н. э., а другой — для язычников — был впервые применен в 36 году н. э., когда Петр проповедовал Корнилию (Деяния 2:14—41; 10:34—48). Со временем стало понятно, что существовала еще третья группа людей — самаряне. И Петр использовал второй ключ, когда открыл им возможность войти в Царство (Деяния 8:14—17). Итак, когда Петр проповедовал Корнилию, был использован третий ключ («Сторожевая башня» за 1 октября 1979 года, страницы 16—22, 26, англ.).

13. Что высветил проблеск света об овечьих дворах, упомянутых в 10-й главе Евангелия от Иоанна?

¹³ Еще один проблеск света — и стало понятно, что Иисус упоминал не о двух, а о трех овечьих дворах (Иоанна, 10-я глава). Он говорил: 1) о еврейском дворе, придверником в котором был Иоанн Креститель, 2) о дворе для помазанных наследников Царства и 3) о дворе для «других овец», которые имеют земную надежду (Иоанна 10:2, 3, 15, 16; «Сторожевая башня» за 1 октября 1984 года, страницы 12—22).

14. Как прояснился вопрос о начале события, прообразом которого был юбилей?

¹⁴ Прояснилось и понимание события, прообразом которого был юбилей. По Закону каждый 50-й год считался великим юбилеем, когда все имущество возвращалось первоначальным владельцам (Левит 25:10). Долгое время считалось, что юбилей был прообразом Тысячелетнего Царства Христа. Однако позднее стало ясно, что в действительности событие, прообразом которого являлся юбилей, началось в Пятидесятницу 33 года н. э., когда те, на кого излился святой дух, освободились от союза Моисеева закона («Сторожевая башня» за 1 июня 1987 года, страницы 12—22).

Сильнее освещается терминология

15. Какой свет пролился на использование слова «план»?

¹⁵ «Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно» (Екклесиаст 12:10). Этот стих хорошо подходит к нашей теме, потому что свет изливался не только в отношении таких важных вопросов, как вопросы учения и поведения, но и в отношении христианской терминологии и ее точного значения. Например, одной из самых любимых публикаций у Исследователей Библии был первый том труда «Исследования Писаний» (англ.), который назывался «Божий план веков». Но шло время, и стало понятно, что Слово Бога говорит только о людях, как о составителях планов. В Библии нигде не упоминается, что Иегова строит планы. Ему не нужен план. Благодаря своей безграничной мудрости и силе он сделает все, что бы ни замыслил, как мы читаем об этом в Ефесянам 1:9, 10: «По Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем [«замыслил в самом себе», НМ], в устроение полноты времен». Поэтому постепенно стало понятно, что когда речь идет об Иегове, то более подходящим является термин «замысел».

16. Как постепенно поняли правильный смысл стиха Луки 2:14?

¹⁶ Затем открылось более ясное понимание стиха Луки 2:14. В «Синодальном переводе» этот стих звучит так: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Было ясно, что эти слова не передают точный смысл, так как Бог не проявляет благоволение к нечестивым. Поэтому Свидетели считали, что здесь речь идет о мире для тех людей, которые проявляют благоволение к Богу. Они считали, что те, кто интересовался Библией, проявляли благоволение. Но потом Свидетели поняли, что в этом стихе говорится не о благоволении со стороны людей, а о благоволении со стороны Бога. Поэтому в сноске к Луки 2:14 в «Переводе Нового Мира» (англ.) говорится: «Люди, которых [Бог] одобряет». Благоволение Бога получают все христиане, которые живут в согласии со своим обетом посвящения.

17, 18. Что оправдает Иегова и что он освятит?

¹⁷ Подобным образом долгое время Свидетели говорили об оправдании имени Иеговы. Но разве Сатана подверг сомнению имя Иеговы? Разве кто-нибудь из приспешников Сатаны сомневался в том, что Иегова имеет право носить это имя? Вовсе нет. Подвергалось сомнению и нуждалось в оправдании не имя Иеговы. Вот почему в новых публикациях Общества Сторожевой Башни не говорится об оправдании имени Иеговы. В них говорится об оправдании владычества Иеговы и об освящении его имени. Это согласуется с тем, о чем нас учил молиться Иисус: «Да святится имя Твое» (Матфея 6:9). Все снова и снова Иегова говорит, что он намеревается освятить свое имя, которое не подвергли сомнению, а обесславили израильтяне (Иезекииль 20:9, 14, 22; 36:23).

¹⁸ Интересно, что это различие было сделано в 1971 году в книге «„Узнают народы, что Я — Иегова“ — Как?» (англ.): «Иисус Христос сражается... за оправдание владычества Иеговы и за прославление имени Иеговы» (страницы 364, 365). В 1973 году в книге «Тысячелетнее Царство Бога приблизилось» (англ.) было сказано: «Приближающаяся „великая скорбь“ — это время, когда Всевышний Бог Иегова оправдает свое владычество и освятит свое славное имя» (страница 409). Затем в 1975 году в книге «Спасение человека из мирового бедственного положения близко!» (англ.) говорилось: «Тогда произойдет величайшее событие в истории всей вселенной — будет оправдано владычество Иеговы и освящено его святое имя» (страница 281).

19, 20. Как мы можем выражать признательность за сияние духовного света?

¹⁹ Какое же благословение для народа Иеговы — греться в лучах всего этого духовного света! И наоборот, слова одного священника показывают, в какой духовной тьме находятся вожди христианского мира: «Почему существует грех? Почему существуют страдания? Почему существует дьявол? Я хочу спросить об этом Господа, когда попаду на небеса». Но Свидетели Иеговы могут ответить ему, почему: потому что решается спорный вопрос о праве Иеговы на владычество и вопрос о том, могут ли люди сохранять непорочность по отношению к Богу несмотря на козни Дьявола.

²⁰ Уже многие годы сияние света, сильное и слабое, освещает путь посвятившихся служителей Иеговы. Этим исполняются такие стихи, как Псалом 96:11 и Притчи 4:18. Но давайте никогда не будем забывать, что ходить во свете означает выражать признательность за все увеличивающийся свет и жить в согласии с ним. Как мы увидели, сюда входит и наше поведение, и выполнение нашего проповеднического задания.

[Сноски]