Бальзамирование. Приемлемо ли для христиан?

Чувствуя приближение смерти, патриарх Иаков выразил свою последнюю просьбу: «Похороните меня с отцами моими в пещере, которая на поле Ефрона Хеттеянина, в пещере, которая на поле Махпела, что пред Мамре, в земле Ханаанской» (Бытие 49:29—31).

ИОСИФ исполнил просьбу отца, прибегнув к традиции, распространенной в то время в Египте. Он повелел «слугам своим — врачам, бальзамировать отца» своего. Как мы читаем в 50-й главе книги Бытие, на эту работу у врачей ушло 40 дней (обычный для такой работы срок). Благодаря бальзамированию большой, медленно передвигавшийся караван, в котором были члены семьи Иакова и египетские сановники, смог доставить останки Иакова в Хеврон для захоронения, преодолев 400 километров (Бытие 50:1—14).

Можно ли рассчитывать на то, что когда-нибудь удастся найти забальзамированное тело Иакова? Шансы очень невелики. Древний Израиль был хорошо орошаемым регионом, поэтому некоторые виды археологических находок встречаются здесь редко (Исход 3:8). Хотя археологи находят в этих местах много вещей, сделанных из металла и камня, предметы, сделанные из более непрочных материалов (ткань, кожа), а также мумии не выдержали влажности и испытания временем.

Тело Иакова бальзамировали люди, религиозные взгляды которых отличались от взглядов патриарха. Однако с трудом верится, что Иосиф, отдав тело своего отца врачам, просил, чтобы во время бальзамирования исполнялись молитвы и ритуалы, привычные в таких случаях для египтян. Иаков и Иосиф имели крепкую веру в Бога (Евреям 11:21, 22). Хотя Иегова не давал указаний бальзамировать тело Иакова, в Писании нет неодобрительных высказываний по поводу бальзамирования. Бальзамирование Иакова не было прецедентом ни для народа Израиль, ни для собрания христиан. В Слове Бога нет каких-либо особых указаний на этот счет.