овец от козлов. [...] И они [те, кто не проявили любви к помазанным братьям Христа] будут навечно истреблены, а праведные получат вечную жизнь». (Очевидно, в то время, когда Христос сядет на престол, не все будут верующими и не все будут признаны праведными.)

Указывается ли в Библии, когда Царство Бога начнет править?

Смотри страницы 125—128 в статье «Даты» и страницы 275—279 в статье «Последние дни».

Если кто-то говорит:

«Я до этого не доживу»

Можно ответить: «Но когда-то это все-таки произойдет, не так ли? . . . А можем ли мы узнать, когда это будет? Апостолы Иисуса тоже хотели это знать. То, что им ответил Иисус, имеет большое значение для нас сегодня (Матф. 24:3—14)».

Или можно сказать: «Так говорят многие. Но мы, как Свидетели Иеговы, убеждены, что Царство Бога уже правит на небе — об этом говорится в Библии. И сегодня каждому человеку нужно решить, хочет он жить на земле под справедливым правлением этого Царства или нет. Вот почему я сегодня пришел к вам. Обратите внимание на то, что говорится в Матфея 24:14».

На чем основано учение о чистилище?

В энциклопедическом словаре «Христианство», в статье «Чистилище», коротко излагаются взгляды христианских богословов и теологов в отношении таких текстов, как 2 Маккавейская 12:39—45, Матфея 12:32 и 1 Коринфянам 3:10—15, и отмечается: «В Свящ[енном] Писании нет непосредственных указаний на существование ч[истилища]» (Т. 3. С. 233).

«Вплоть до последней четверти 12 в. ч[истилище], которое существовало в народной фантазии... не получало признания теологов, т. к. его не предусматривало Евангелие. Однако давление верующих побудило богословов и схоластов признать наличие на том свете, наряду с адом и раем, „третьего места“ — ч[истилища]» (Мифологический словарь. М., 1991. С. 614).

Что, по словам католических богословов, испытывают души в чистилище?

«В новое время некоторые из римских богословов под ч[истилищем] разумеют не место, а состояние мучения, среднее между райским и адским состояниями. Очищающий огонь некоторые католические богословы понимают как символ и видят в нем угрызения совести и раскаяние, но громадное большинство признает реальное существование этого огня» (Христианство. Т. 3. С. 232—233).

«Как бы то ни было, стоит помнить, что, несмотря на страдания, эти души испытывают огромную радость от знания того, что непременно будут спасены» (New Catholic Encyclopedia. 1967. Т. 11. С. 1037).

«Представления о чистилище строятся только на догадках» (U.S. Catholic. 1981. Март. С. 9).

Продолжает ли душа жить после смерти тела?

Иез. 18:4, СП: «Душа [евр. не́феш; «душа», НМ, ПАМ, Тх] согрешающая, та умрет»; СоП: «Тот, кто грешит, тот и умрет».

Иак. 5:20, СП: «Обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов» (курсив наш.— Ред.). (Заметьте, из сказанного здесь следует, что душа умирает.)

Дополнительную информацию можно найти в статьях «Душа» и «Смерть».

Должны ли люди после смерти нести наказание за грехи, которые они совершили при жизни?

Рим. 6:7, СП: «Умерший освободился от греха»; ВоП: «Умерший оправдан от греха».

Могут ли умершие испытывать радость от надежды на спасение?

Эккл. 9:5, СП: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают».

Ис. 38:18, СП: «Не преисподняя славит Тебя, не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою». (Как в таком случае они могут «испытывать огромную радость от знания того, что непременно будут спасены»?)

Что, согласно Библии, очищает от греха?

1 Иоан. 1:7, 9, СП: «Если же ходим во свете, подобно как Он [Бог] во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Отк. 1:5, 6, СП: «Ему [Иисусу Христу], возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею... слава и держава во веки веков!»