-
ПророчестваРассуждение с помощью Писаний
-
-
Почему христиане должны живо интересоваться библейскими предсказаниями?
Матф. 24:42: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в какой день придет ваш Господь».
2 Пет. 1:19—21: «Мы еще больше уверены в пророческом слове [благодаря тому, что увидели во время преображения Иисуса], и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему... ...Потому что пророчество никогда не появлялось по воле человека, но люди говорили от Бога, движимые святым духом».
Прит. 4:18: «Путь праведных — как сияющий свет, который становится все ярче и ярче до наступления полного дня».
Матф. 4:4: «Не только хлебом должен жить человек, но и каждым словом, выходящим из уст Иеговы». (В слова Иеговы включаются и его поразительные пророческие обещания.)
2 Тим. 3:16: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». (Значит, нам нужно усердно изучать все записанное Слово Бога.)
Если кто-то говорит:
«Вы придаете пророчествам слишком большое значение. Нужно просто принять Христа как своего Спасителя и быть добропорядочным христианином»
Можно ответить: «Несомненно, очень важно правильно понимать роль Иисуса Христа. Но знаете, одной из причин, почему евреи в I веке не приняли Иисуса, было то, что они не обращали должного внимания на пророчества». Затем можно добавить: 1) «В пророчествах, записанных в Еврейских Писаниях, предсказывалось, когда появится Мессия (Христос) и что он будет делать. Но большинство евреев не прислушались к тем пророчествам. У них были свои представления о том, что должен делать Мессия. И это привело к тому, что они отвергли Божьего Сына». (Смотри страницу 185 в статье «Иисус Христос».) 2) «Мы с вами живем в то время, когда Христос уже начал править как небесный Царь и его весть проповедуется людям из всех народов (Матф. 24:14). Но большинство людей ждут чего-то другого».
Или можно сказать: «Вы правы, быть добропорядочным христианином очень важно. Но буду ли я хорошим христианином, если буду делать только кое-что из того, чему учил Иисус, пренебрегая тем, что он повелел ставить на первое место в жизни? . . . Обратите внимание на слова Иисуса, записанные в Матфея 6:33». Затем можно добавить: «Иисус учил нас молиться в первую очередь об этом Царстве, а не о прощении на основании того, что мы верим в него как в Спасителя (Матф. 6:9—12)».
-
-
РайРассуждение с помощью Писаний
-
-
Рай
Определение. В Христианских Греческих Писаниях словом «рай» переведено греческое слово пара́дейсос. В Септуагинте, переводе Еврейских Писаний на греческий язык, этим словом назван сад в Эдеме, который, очевидно, представлял собой защищенный со всех сторон сад или парк. В других местах Библии, следующих за рассказом о рае в книге Бытие, упоминания о рае относятся 1) к самому Эдемскому саду, 2) ко всей земле, когда она в будущем станет похожей на Эдем, 3) к духовному процветанию земных служителей Бога или 4) к духовному раю на небе, напоминающему сад в Эдеме.
Говорится ли в Новом Завете о будущем земном рае, или о нем говорится только в Ветхом Завете?
Нет библейского основания для того, чтобы делить Библию на «Ветхую», то есть старую, и «Новую» части и судить о значимости высказываний по тому, в какой части они находятся. Во 2 Тимофею 3:16 говорится: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления». В Римлянам 15:4, где сказано: «Все написанное прежде было написано для нашего наставления», говорится о книгах Священного Писания, которые были написаны в дохристианское время. Поэтому рассматривать поставленный вопрос нужно в контексте всей Библии.
В Бытии 2:8 говорится: «Иегова Бог посадил сад [«рай», СП; пара́дейсон, LXX] в Эдеме, на востоке, и поместил там человека [Адама], которого образовал». В этом саду росли
-