1:26

бросили жребий. В дохристианскую эпоху служители Иеговы использовали жребий, чтобы узнать волю Бога в отношении тех или иных вопросов (Лв 16:8; Чс 33:54; 1Лт 25:8; Пр 16:33; 18:18). (См. Словарь, статья «Жребий».) Этот стих — единственное место в Греческих Писаниях, где упоминается, что жребий использовали последователи Иисуса. Они сделали это, чтобы решить, кто из двух предложенных братьев должен занять место Иуды Искариота. Ученики понимали, что им важно узнать мнение Иеговы по этому вопросу. Ведь Иисус сам выбрал всех 12 апостолов, и до этого он всю ночь молился своему Отцу (Лк 6:12, 13). Стоит отметить, что перед тем, как «жребий выпал Матфию», ученики обсудили несколько мыслей из Писания и в молитве попросили Иегову указать, кого он выбрал (Де 1:20, 23, 24). Однако в Библии нет упоминаний о том, что после Пятидесятницы 33 г. н. э. с помощью жребия выбирали старейшин и их помощников или решали какие-то важные вопросы. В этом не было необходимости, потому что на христианское собрание действовал святой дух (Де 6:2—6; 13:2; 20:28; 2Тм 3:16, 17). Мужчин выбирали старейшинами не потому, что на них указал жребий, а потому, что они проявляли в своей жизни качества, составляющие плод святого духа (1Тм 3:1—13; Тит 1:5—9). Жребий использовали не только евреи, но и другие народы (Эсф 3:7; Ил 3:3; Авд 11). Например, римские воины бросили жребий, чтобы определить, кому достанется одежда Иисуса. Тем самым они исполнили пророчество, записанное в Пс 22:18. Конечно, это не было их целью — они сделали это ради собственной выгоды (Ин 19:24). (См. комментарий к Мф 27:35.)

присоединился. То есть стал считаться таким же апостолом, как и остальные одиннадцать. Таким образом, в Пятидесятницу было 12 апостолов, которые стали основанием духовного Израиля. Матфий был одним из «двенадцати», когда решался вопрос, связанный с евреями, говорящими по-гречески (Де 6:1, 2).