ШЕРСТЬ

Мягкий волосяной покров некоторых животных, преимущественно овец. В древности евреи и люди из других народов стригли шерсть животных и широко использовали ее для изготовления одежды и для вышивания (Исх 35:4—6, 25; 36:8, 35, 37; 38:18; 39:1—8, 22—29; Лв 13:47; Пр 31:13, 22; Иез 34:3). Шерстяная одежда защищает от жары и холода, она удобная, теплая, но не тяжелая, и хорошо впитывает влагу, при этом нет ощущения, что она влажная.

По Закону израильтяне должны были отдавать священникам «первую шерсть», состриженную с овец (Вт 18:3—5). Тем, кто не был священником, запрещалось носить «одежду из ткани, сотканной из шерсти и льна вместе» (Вт 22:11; Лв 19:19; см. ТКАНЬ [Другие применения]).

О значимости шерсти в древние времена свидетельствует тот факт, что в качестве дани моавитский царь Меса отдавал царю Израиля «по сто тысяч ягнят и по сто тысяч нестриженных баранов» (2Цр 3:4). К тому же шерсть была ценным предметом торговли (Иез 27:1, 2, 7, 16, 18).

Поскольку неокрашенная шерсть обычно белого цвета, она иногда ассоциируется с белизной и чистотой. Так, через пророка Исаию Иегова сравнил прощенные грехи с белой шерстью: «Даже если ваши грехи будут как алая ткань, они станут белыми, как снег. Даже если будут красными, как багряная ткань,— станут как шерсть» (Иса 1:18—20).

Иегова дает «снег, подобный шерсти», он словно укутывает землю теплым покрывалом из белой шерсти (Пс 147:16).

О «Древнем Днями», Иегове Боге, в видении символическим языком говорится, что его волосы подобны чистой шерсти (Дан 7:9). Это сравнение указывает на почтенный возраст и мудрость, с которыми ассоциируется седина. (Ср. Иов 15:9, 10.) Подобным образом в видении апостола Иоанна описан «некто, подобный сыну человеческому» — его «голова и волосы были белые, как белая шерсть или как снег» (Отк 1:12—14). Такое описание волос, вероятно, означает, что они стали белыми, находясь «на пути праведности» (Пр 16:31).