УПРАВЛЕНИЕ, УПРАВЛЕНИЕ ДЕЛАМИ

Установленный порядок ведения дел, контроль за осуществлением какой-либо деятельности, выполнением определенных задач и достижением определенной цели.

Еврейское слово пекудда́, которое в 1 Летописи 26:30 переведено как «управляли... делами», восходит к корню пака́д, означающему «посетить; обратить внимание» (Рф 1:6; Пр. 19:23). Оно также передает мысль о заботе и переводится как «надзор» (2Лт 24:11; Чс 3:32; ср. 2Цр 11:18; см. НАДЗИРАТЕЛЬ).

Уже в самом начале человеческой истории Бог поручил совершенному человеку заботиться о земле и господствовать над ее обитателями (Бт 1:26—28). После того как люди восстали против Бога, и особенно со времен Потопа, развилась и распространилась патриархальная система управления. В согласии с ней решались семейные дела и вопросы об имуществе; кроме того, она предписывала нормы поведения.

Превосходным примером управления и надзора служит то, как Моисей в согласии с волей Бога руководил израильским народом во время 40-летнего странствования по пустыне. При этом полномочиями наделялись заслуживающие доверия мужчины (Исх 18:19—26). Среди священников руководство осуществлял главным образом первосвященник (Чс 3:5—10), однако и другие принимали участие в управлении: им было поручено следить за выполнением ряда обязанностей, связанных со служением (Чс 3:25, 26, 30—32, 36, 37; 4:16). Когда Израиль жил в Обетованной земле, управление находилось в руках судей, которых поддерживал Бог (Сд 2:16, 18; Рф 1:1).

Когда в Израиле начали править цари, развилась более сложная система управления. В царствование Давида административная структура была довольно разветвленной. Одни чиновники служили непосредственно при царе, другие служили на местах по всей стране (1Лт 26:29—32; 27:1, 16—22, 25—34). В то время священство тоже было организовано согласно тщательно разработанной схеме: кто-то был поставлен для надзора за работой в священном шатре, были начальники и судьи, привратники, певцы и музыканты; кроме того, священники были разделены на 24 группы, поочередно служившие в священном шатре (1Лт 23:1—5; 24:1—19). При Соломоне система управления была еще более разветвленной — она оказалась весьма эффективной при строительстве храма (1Цр 4:1—7, 26, 27; 5:13—18).

У других народов тоже развились сложные системы управления. Это видно, например, из того, что на церемонии открытия золотого истукана, устроенной царем Навуходоносором, собрались чиновники различных классов (Дан 3:2, 3). Даниила царь «поставил... правителем» (от арам. шеле́т) над подведомственной областью Вавилон, а «управлять делами» (арам. авида́) под руководством Даниила было поручено Седраху, Мисаху и Авденаго (Дан 2:48, 49).

В Христианских Греческих Писаниях тоже немало говорится об управлении и надзоре, то есть внимание уделяется правильному осуществлению полномочий, доверенных кому-либо, а также обязанностям, возложенным на тех, кому поручено следить за претворением в жизнь воли Бога среди Его народа (Лк 16:2—4; 1Кр 9:17; Эф 3:2; Кл 1:25; Тит 1:7). Хотя Библия показывает, что самое главное — это подотчетность управляющего Богу (Пс 109:8; Де 1:20), большое значение придается также интересам тех, кто служит под его руководством (1Пт 4:10; см. УПРАВЛЯЮЩИЙ).

Что подразумевается под «управлением делами», которое Бог ввел в действие в 33 г. н. э.?

По своей незаслуженной доброте Бог решил ввести «управление делами [греч. ойкономи́ан, букв. «ведение домашнего хозяйства»] по истечении назначенных времен, чтобы собрать все во Христе — что на небесах и что на земле» (Эф 1:10; ср. Лк 12:42). Это «управление делами» — или установленный порядок ведения дел,— которое Бог осуществляет с Пятидесятницы 33 г. н. э., имеет своей целью объединить все его разумные творения. Первый этап Божьего «управления делами» заключается в сборе того, «что на небесах», в подготовке собрания наследников Царства, которые будут жить на небе, подчиняясь своему духовному Главе, Иисусу Христу (Рм 8:16, 17; Эф 1:11; 1Пт 1:4). Второй этап «управления делами» — это сбор того, «что на земле», подготовка тех, кому предстоит жить в земном раю (Ин 10:16; Отк 7:9, 10; 21:3, 4).