Развивай способность учить

КАКОВА твоя цель как учителя? Если ты стал возвещателем недавно, то ты, несомненно, хотел бы научиться проводить домашние изучения Библии, ведь Иисус дал своим последователям задание подготавливать учеников (Матф. 28:19, 20). Если в этом деле у тебя уже есть некоторый опыт, то, возможно, твоя цель — еще более умело достигать сердец тех, кому ты стремишься помочь. Если у тебя есть дети, то ты, конечно же, хочешь стать для них таким учителем, который сумеет побудить их посвятить свою жизнь Богу (3 Иоан. 4). Если ты старейшина или стремишься им стать, то ты, конечно же, хочешь быть хорошим докладчиком, который помогает слушателям углублять любовь к Иегове и его путям. Как достичь всех этих целей?

Давай рассмотрим пример Великого Учителя, Иисуса Христа (Луки 6:40). Обращался ли Иисус к множеству народа, собравшемуся на горе, или к нескольким попутчикам, шедшим рядом, его слова и то, как он говорил, производили на слушателей глубокое впечатление. Иисус пробуждал их умы и сердца и ясно показывал, что им нужно делать. Можешь ли ты учить так же, как он?

Полагайся на Иегову

Прекрасные учительские способности Иисуса в немалой степени объяснялись близкими взаимоотношениями с его небесным Отцом и благословением Божьего духа. Молишься ли ты горячо о том, чтобы еще лучше проводить библейские изучения? Если у тебя есть дети, молишься ли ты регулярно о руководстве в их воспитании? Молишься ли ты искренне, готовясь выступать с речью или проводить собрание? Полагаясь с молитвой на Иегову, ты сможешь достичь в обучении бо́льших успехов.

Доверие к Иегове отражается также в доверии к его Слову, Библии. В молитве, с которой Иисус, совершенный человек, обратился к своему Отцу в последний вечер своей жизни, были такие слова: «Я дал им слово твое» (Иоан. 17:14). Хотя Иисус обладал огромным опытом, он никогда не говорил от себя. Он всегда говорил то, чему его научил Отец. Мы должны следовать его примеру (Иоан. 12:49, 50). Слово Бога, сохраненное для нас в Библии, обладает силой влиять на людей — на их поступки, на их сокровенные мысли и чувства (Евр. 4:12). Возрастая в познании Божьего Слова и учась умело пользоваться им в служении, ты постепенно разовьешь способность обучать так, чтобы привлекать людей к Богу (2 Тим. 3:16, 17).

Прославляй Иегову

Следовать примеру Иисуса в искусстве обучения не означает просто делать интересные доклады. Это правда, что люди удивлялись «приятным словам» Иисуса (Луки 4:22). Но для чего Иисус так хорошо говорил, какая была у него цель? Он не стремился оказаться в центре внимания — он хотел прославить Иегову (Иоан. 7:16—18). Он призывал своих последователей: «Так и ваш свет пусть светит перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего, который на небесах» (Матф. 5:16). Совет Иисуса должен повлиять на то, как мы учим. Нам нужно осознанно избегать всего, что может помешать достичь этой цели. Поэтому, обдумывая, что и как говорить, задай себе такой вопрос: углубит ли это любовь слушателей к Иегове или привлечет внимание ко мне?

Например, в обучении можно эффективно использовать наглядные примеры и случаи из жизни. Но если наглядный пример слишком длинный или случай из жизни рассказан во всех подробностях, то из виду будет упущена цель. Точно так же какие-то истории, рассказанные просто для развлечения, отвлекают от цели нашего служения. Учитель фактически обращает внимание на себя самого и забывает о цели теократического обучения.

«Отличай»

Для того чтобы человек действительно мог стать учеником, он должен хорошо понимать то, чему его учат. Он должен узнать истину и понять, чем она отличается от других верований. В этом помогут противопоставления.

Иегова призывал свой народ «отличать» чистое от нечистого (Лев. 10:9—11). Он сказал, что служители его великого духовного храма будут учить народ «отличать священное от несвященного» (Иез. 44:23). Книга Притчей очень часто противопоставляет праведность нечестию, мудрость глупости. Но даже такие вещи и понятия, которые не являются противоположностями, отличаются друг от друга. Например, в Римлянам 5:7 апостол Павел провел различие между человеком праведным и человеком добродетельным. В книге Евреям он объяснил, чем первосвященство Христа превосходит первосвященство Аарона. Да, как написал живший в XVII веке педагог Ян Амос Коменский, «учить означает просто показывать, в чем отличие одних вещей от других по назначению, форме, происхождению... Кто хорошо различает, тот хорошо обучает».

Представим, что ты учишь о Царстве Бога. Тому, кто совсем не понимает, что такое Царство, ты мог бы показать разницу между учением Библии и представлением, что Царство — это состояние сердца. Или ты мог бы объяснить, чем Царство отличается от людских правительств. Но если основные истины людям уже знакомы, то можно разобрать этот вопрос подробнее. Например, можно показать, в чем разница между Мессианским Царством и верховным правлением Иеговы, описанным в Псалме 102:19, или «царством Сына... [Божьей] любви», упомянутым в Колоссянам 1:13, или «управлением делами» из Эфесянам 1:10. Противопоставления заострят внимание слушателей на этих важных учениях Библии.

Иисус очень часто пользовался этим приемом. Он противопоставлял общепринятое в то время понимание Моисеева закона его истинному смыслу (Матф. 5:21—48). Он провел различие между лицемерными действиями фарисеев и истинной преданностью Богу (Матф. 6:1—18). Он противопоставил дух тех, кто «господствует» над другими, духу самопожертвования, который должны проявлять его последователи (Матф. 20:25—28). А однажды, как мы читаем в Матфея 21:28—32, Иисус помог своим слушателям самим увидеть разницу между самодовольством и подлинным раскаянием. Здесь мы подходим к другой грани учительского мастерства.

Побуждай слушателей думать

В Матфея 21:28 мы читаем, что, прежде чем привести наглядный пример, Иисус спросил: «Что вы думаете?» Хороший учитель не будет засыпать слушателей фактами или просто отвечать на их вопросы. Он будет побуждать их думать (Прит. 3:21; Рим. 12:1). Частично этого можно достичь, задавая вопросы. В Матфея 17:25 Иисус спрашивает: «Что ты думаешь, Симон, с кого цари земные берут пошлины или подушный налог? Со своих сыновей или с чужих людей?» Эти побуждающие к размышлению вопросы помогли Петру самому прийти к правильному выводу в отношении храмового налога. Точно так же в ответ на вопрос одного человека: «А кто мой ближний?» — Иисус противопоставил действия священника и левита действиям самаритянина. После этого он спросил: «Как ты думаешь, кто из этих троих стал ближним попавшему в руки разбойников?» (Луки 10:29—36). И опять, вместо того чтобы думать за своего собеседника, Иисус фактически предложил ему самому ответить на свой вопрос (Луки 7:41—43).

Стремись затронуть сердце

Учитель, уловивший суть Божьего Слова, хорошо понимает, что поклоняться Богу в истине — это больше, чем просто усвоить какие-то факты и следовать определенным правилам. Основу истинного поклонения составляют хорошие взаимоотношения с Иеговой и любовь к его путям. Истинное поклонение напрямую связано с тем, какое у человека сердце (Втор. 10:12, 13; Луки 10:25—27). Под словом «сердце» в Писании часто подразумевается внутренний мир человека, включая его желания, пристрастия, чувства и побуждения.

Иисус знал, что люди судят по внешнему виду, а Бог видит, какое у человека сердце (1 Цар. 16:7). Побуждать нас к служению Богу должна любовь к нему, а не желание произвести впечатление на окружающих (Матф. 6:5—8). Фарисеи же, напротив, очень многое делали напоказ. Они придавали большое значение исполнению деталей Закона и следованию своим же собственным правилам. Но они не проявляли тех качеств, которые могли бы показать, что у них есть взаимоотношения с Богом (Матф. 9:13; Луки 11:42). Безусловно, послушание Божьим требованиям важно, но, как учил Иисус, ценность послушания определяется тем, что у человека в сердце (Матф. 15:7—9; Мар. 7:20—23; Иоан. 3:36). Мы достигнем в обучении наибольших успехов, если будем следовать примеру Иисуса. Важно, чтобы, обучая людей, мы показывали им, чего Бог от них ожидает. Но не менее важно и то, чтобы они узнали Иегову как личность и полюбили его. Тогда по всем их поступкам будет видно, насколько ценны для них хорошие отношения с истинным Богом.

Безусловно, чтобы обучение достигло своей цели, человек должен быть честным с самим собой. Иисус побуждал людей исследовать свои мотивы и анализировать свои чувства. Когда он исправлял ошибочные взгляды, он обычно спрашивал своих слушателей о том, почему они думали, говорили или поступали именно так, а не иначе. Но чтобы не оставить их без помощи, Иисус дополнял свой вопрос наглядным примером, утверждением или действием, которое побуждало их посмотреть на вещи с правильной точки зрения (Мар. 2:8; 4:40; 8:17; Луки 6:41, 46). Следуя примеру Иисуса, мы можем побуждать своих слушателей задавать себе примерно такие вопросы: почему я склонен поступать именно так? Почему я так реагирую в этой ситуации? После этого побуди их посмотреть на данную проблему с точки зрения Иеговы.

Показывай, как применить услышанное

Хороший учитель знает, что «главное — мудрость» (Прит. 4:7). Мудрость — это умение эффективно применять знания для разрешения проблем, предотвращения опасности, достижения поставленных целей и помощи другим. Обязанность учителя заключается в том, чтобы помогать изучающему это делать, однако он не должен принимать решения за него. Обсуждая какие-либо библейские принципы, побуждай его рассуждать. Можно привести в пример ситуацию из повседневной жизни и спросить, как бы ему помог принцип, который только что обсуждался (Евр. 5:14).

В речи апостола Петра в Пятидесятницу 33 года н. э. мы находим прекрасный пример того, как можно побудить людей к действию, показав практическое применение Слова Бога (Деян. 2:14—36). Петр обсудил три места из Писаний, которые собравшийся народ признавал истинными. После этого он объяснил, как нужно применять эти стихи в виду недавних событий, свидетелями которых стали его слушатели. В результате люди увидели необходимость действовать. Оказывает ли твое обучение такое же влияние? Не ограничиваешься ли ты просто пересказом фактов и получают ли твои слушатели ответ на вопрос: почему? Побуждаешь ли ты их задуматься, как полученные знания должны отразиться на их жизни? Возможно, они не воскликнут, как народ в Пятидесятницу: «Что нам делать?» — но, если ты сумел хорошо показать, как применить библейские стихи, то слушатели будут побуждены задуматься о необходимости действовать (Деян. 2:37).

Читая Библию со своими детьми, ты можешь сразу же учить их смотреть на прочитанное с точки зрения применения библейских принципов (Эф. 6:4). Например, можно выбрать несколько стихов из библейского отрывка, отведенного для чтения на эту неделю, обсудить их значение и потом задать примерно такие вопросы: «Какое руководство мы здесь для себя находим? Как можно использовать эти стихи в служении? Что мы узнаем об Иегове и его действиях и как это углубляет нашу к нему любовь?» Побуди всех членов семьи использовать то, что вы обсуждаете, в своих ответах во время разбора примечательных мыслей из Библии в Школе теократического служения. Те стихи, которые они прокомментируют, они, скорее всего, и запомнят.

Будь примером

Ты обучаешь не только словами, но и делами. Твои поступки показывают, как должно выглядеть на практике то, чему ты учишь. Именно таким образом учатся дети. Они подражают своим родителям, и это говорит о том, что они хотят быть на них похожими. Они хотят сами попробовать делать то, что делают родители. Это можно применить и к тем, кого ты обучаешь. Когда они начнут подражать тебе, как ты Христу, они сами испытают те благословения, которые можно получить, ходя путями Иеговы (1 Кор. 11:1). Они начнут ощущать руководство Иеговы в своей собственной жизни.

Это отрезвляющее напоминание о том, как важно подавать хороший пример. Наше «святое поведение и преданность Богу» сыграет большую роль в том, чтобы на деле показать изучающим, как применять в жизни библейские принципы (2 Пет. 3:11). Если ты побуждаешь изучающего регулярно читать Библию, будь и сам прилежным в чтении. Если ты хочешь, чтобы твои дети научились жить по библейским принципам, пусть они видят, что и твои поступки не расходятся с Божьей волей. Если ты призываешь собрание быть ревностным в служении, следи за тем, чтобы самому участвовать в нем в полной мере. Слушатели скорее последуют твоим призывам, если у тебя самого слова не расходятся с делами (Рим. 2:21—23).

Ставя цель улучшить свои учительские способности, задай себе следующие вопросы: удается ли мне учить так, чтобы в результате слушатели изменяли свои взгляды, свою речь и свои действия? Противопоставляю ли я различные понятия, поступки и тому подобное, чтобы слушатели лучше поняли обсуждаемый вопрос? Что я делаю, чтобы помочь изучающим Библию, своим детям, а также слушателям на встречах собрания запомнить полученные знания? Ясно ли из моих слов, как нужно применять изученное в жизни? Видят ли они это на моем примере? Понимают ли они, как их отклик на услышанное может повлиять на их отношения с Иеговой? (Прит. 9:10). Развивая свои учительские способности, всегда уделяй внимание этим вопросам. «Постоянно следи за собой и за тем, как ты учишь. Пребывай в этом, ибо, поступая так, ты спасешь и себя, и тех, кто тебя слушает» (1 Тим. 4:16).